Critique de livre : « Notre Lune » de Rebecca Boyle
« La Lune est plus une sœur qu’une subordonnée », écrit Boyle, expliquant qu’elle s’est formée à partir du même nuage cosmique de débris qui a formé la Terre. Sa gravité stabilise non seulement notre climat – faisant de la Lune le « capitaine de nos saisons » – mais elle permet également la vie. En tant que maîtresse des marées, la Lune a attiré les organismes primitifs dans les mers riches en nutriments de la Terre primitive, puis les a repoussés sur le rivage où « les poissons, hors de l’eau, marchaient ».
Mais Boyle, dont l’écriture gracieuse est aussi apaisante qu’une histoire au coucher, décrit la lune comme bien plus qu’un simple moteur de phénomènes physiques. Les humains se sont toujours tournés vers notre voisin céleste le plus proche, dit-elle, pour comprendre la place qu’ils occupent en dessous. « Tout comme la Lune reflète la lumière de la Terre, écrit-elle, son rôle principal dans la science moderne est de nous raconter notre histoire. »
Les anciens humains utilisaient la lune pour maîtriser le temps, ce qui a ouvert la voie à des systèmes organisés comme l’agriculture et la religion (dont de nombreuses formes vénéraient la lune comme une divinité). Au moment où Galilée a été jugé pour avoir affirmé que la Terre n’était pas le centre de notre système solaire – ce qu’il a découvert, en partie, en suivant le mouvement lunaire – la Lune avait déjà été séparée du divin. Les gens ont commencé à réfléchir à la raison réelle de la Lune et à notre propre place dans l’univers – des idées qui, selon « Notre Lune », étaient les graines de la pensée philosophique et des premières observations scientifiques.
Parfois, le récit s’éloigne suffisamment du sujet abordé pour que je me demande : qu’est-ce que cela a à voir avec la lune ? Mais, tout comme cette planète réapparaît toujours dans nos cieux, Boyle revient également sur son sujet. Il y a toujours un lien à établir, qu’il soit physique, spirituel, intellectuel ou mythique.
Elle nous fait passer de l’ère de l’exploration, où aller sur la Lune devenait une allégorie de colonisation de nouvelles terres, à l’ère d’Apollon, où la Lune était un marqueur de supériorité politique. Boyle trouve la lune dans des endroits que je n’aurais jamais pensé regarder. Et elle m’a convaincu que même si notre lien avec elle est en constante évolution, la Lune demeure une source de connaissance, d’émerveillement et d’influence – et est tout sauf ennuyeuse.
