Marjane Satrapi sur la Résistance en Iran : « Une vraie révolution est culturelle »

Marjane Satrapi, dont la série de romans graphiques « Persépolis », sur le fait de grandir et de quitter Téhéran, a gagné une renommée internationale et des millions de ventes de livres, s'est détournée de ce genre il y a vingt ans et n'a plus regardé en arrière depuis.

Puis, à l'automne 2022, une femme kurde de 22 ans nommée Mahsa Amini a été arrêtée par la police des mœurs iranienne pour avoir prétendument violé la loi du pays sur le hijab, qui oblige les femmes et les filles à se couvrir les cheveux.

Une photo d'Amini meurtrie et ensanglantée dans un lit d'hôpital après sa rencontre avec la police est devenue virale. Quelques jours plus tard, elle mourut et son pays éclata. Le gouvernement iranien a déclaré qu'elle était décédée à cause de problèmes de santé sous-jacents, mais sa famille a déclaré qu'elle n'en avait aucun et qu'elle était décédée parce qu'elle avait été battue par la police.

Les femmes sont descendues dans la rue et ont arraché leur voile dans le cadre de ce qui est devenu connu sous le nom de mouvement « Femme, vie, liberté », l’un des moments culturels et politiques les plus importants en Iran depuis la révolution de 1979. Il s'agit d'une revendication largement répandue en faveur de la liberté des femmes, à laquelle se sont ralliés les hommes.

Pour documenter ce moment, Satrapi a publié une œuvre graphique de non-fiction intitulée « Femme, vie, liberté », qui explique le mouvement, ainsi que l'histoire et les changements culturels qui y ont conduit. Satrapi, 54 ans, qui vit à Paris, a contribué à certains de ses propres dessins et écrits, mais son rôle principal était celui de « réalisatrice » du livre, a-t-elle déclaré dans une récente interview, qu'elle a décrite comme une combinaison de conservation et d'édition.

Le livre est le fruit d'une collaboration avec des journalistes, des universitaires, des militants et des artistes, avec une collection de styles visuels différents : un chapitre sur la surveillance et la propagande gouvernementale est dessiné en noir et blanc, tandis qu'une section sur les petits actes interdits de la vie quotidienne, comme une femme. courir ou faire de la moto, est rendu dans des beiges, des rouges et des bleus.

« Le régime iranien est un régime pseudo-totalitaire », a déclaré Abbas Milani, directeur des études iraniennes à l'Université de Stanford, qui a contribué au livre. « Ils veulent tout contrôler, de la façon dont vous vous habillez à ce que vous mangez, avec qui vous couchez, quels films vous regardez, quels livres vous lisez, si vous vous rasez ou non. Tout acte en Iran peut potentiellement être un acte de dissidence.»

Dans une conversation avec le New York Times, Satrapi a évoqué ses objectifs pour le livre, le rôle de la diaspora iranienne et le mouvement « Femme, vie, liberté ». Ces extraits ont été édités pour des raisons de longueur et de clarté.

L’une des raisons pour lesquelles les gens font une révolution, comme le montre cette photo, c’est simplement pour pouvoir danser dans la rue. Même les droits humains fondamentaux, ils nous les refusent. Tu n'as pas le droit de danser, tu n'as pas le droit de chanter, tu n'as pas le droit de faire ceci, tu n'as pas le droit de faire cela. Le simple fait de pouvoir danser dans la rue veut tout dire.

Pour moi, le livre s'adresse davantage à l'Occidental. Quand des centaines de milliers ou des millions de personnes descendent dans la rue, on parle alors de révolution. En Iran, cela n'est pas possible car les outils de répression de ce régime sont extrêmement puissants. Il y a donc d’autres types de résistances, comme le fait que les femmes ne portent pas le voile, de plus en plus. C'est la résistance. Juste le fait de rire. Juste le fait de danser. Des petits trucs comme ça. Mais c'est une vraie révolution parce qu'une vraie révolution est culturelle. Et c'est pourquoi j'ai voulu faire ce livre.

Il montre ces grandes femmes enlevant ce voile. Tenir tête aux autorités. C'est vraiment le symbole de la révolution. On dit que sans le voile, la République islamique n’a aucune raison d’exister. Le tout repose sur le contrôle des femmes. Mais nous nous battons, et ce ne sont pas eux qui nous donnent le droit de nous battre.

Les gens de la diaspora, nous n’en sommes pas là. Nous ne connaissons plus le rythme cardiaque de notre société. Nous pouvons être les porte-parole, nous pouvons les soutenir, nous pouvons parler. Quoi que nous sachions, nous pouvons le diffuser. Nous pouvons le partager avec le monde. Mais nous ne pouvons pas décider à leur place.

Ils ne sont pas les gardiens de l’Iran – ils sont les gardiens de la Révolution islamique. Ils sont là pour soutenir la Révolution islamique, pas le pays.

J'avais vraiment mal à la main en les dessinant. J'ai développé une sorte d'allergie. Chaque fois que je dessine ces choses, cela me donne la nausée, mais je devais le faire. Leurs mains sont pleines de sang.

Compréhension et compassion. Nous ne demandons à aucun Occidental de venir faire une révolution à notre place. Regardez ces gens. Ils ont vraiment besoin que des gens les surveillent, ils ont besoin de quelqu'un qui témoigne que tout ce qu'ils font pour la liberté signifie quelque chose. Et c’est ainsi que nous changeons la politique, à travers l’opinion publique.