Une maman moderne trouve un ancien débouché pour la rage féministe
Quelle est la source de la colère maternelle ? La réponse est aussi infinie qu’ancienne. En 1965, la poète et essayiste Adrienne Rich, avec de jeunes enfants aux pieds, a saisi dans son journal une explication possible de cet abîme lorsqu'elle le décrit comme « un sentiment d'insuffisance pour le moment et pour l'éternité ».
Mais d’où vient – chez les mamans, chez les femmes – ce sentiment tenace d’insuffisance ? De la misogynie avec laquelle nous grandissons ? De l'indignation impuissante que nous ressentons lorsque nos expériences maternelles individuelles, magnifiques et désordonnées sont aplaties par la société en un stéréotype étrangement infantilisé qui est placé, comme une poupée en papier, dans une maison de poupée en deux dimensions appelée « Maternité » ? Ou bien vient-il du profond sentiment d'impuissance qui accompagne la capacité de donner la vie à un être humain, sans pouvoir assurer sa sécurité ?
Ava Zaretsky, l'héroïne assidue du nouveau roman ambitieux et engageant d'Alexis Landau, « La Mère de toutes choses » (son troisième après « Ceux qui sont sauvés » et « L'Empereur des sens »), mijote avec une rage constante qui n'arrive jamais complètement. » éclate envers ses enfants (Sam, 10 ans, et Margot, 13 ans, qui est au bord du « tunnel sombre de l'adolescence ») ou contre son mari, Kasper, un producteur de films préoccupé de Los Angeles. Au contraire, la rage d’Ava brûle sous la surface, « si blanche et si chaude qu’elle a estompé les contours de son corps ». Elle est fâchée que, dans un mariage supposément égal vers 2019, Kasper puisse déménager à Sofia, en Bulgarie, pour un tournage de six mois sans arrière-pensée, tandis que son propre travail de professeur adjoint d'histoire de l'art est terni par les besoins. de sa famille. Sa fureur est également ancrée, apprendrons-nous plus tard, dans l’impuissance qui accompagne une perte profonde.
Lorsque la famille rejoint Kasper à Sofia pour l'été, les enfants s'inscrivent dans un camp de jour, permettant à Ava de se promener dans cette ville mystérieuse. Sa curiosité et sa créativité refont surface. Elle commence à écrire sur une femme grecque antique dont la vie est parallèle et concorde avec la sienne, et dont le récit est intercalé dans les pages du roman. Par coïncidence, Ava renoue également à Sofia avec une ancienne professeure intimidante nommée Lydia Nikitas et s'implique dans un groupe de femmes qui participent à des reconstitutions de rites et rituels anciens, notamment les mystères d'Éleusin.
