Critique de livre : « Pardonner Imelda Marcos », de Nathan Go ;  'Dreaming Home', de Lucian Childs;  "Le paradis d'un lâcheur", par Elysha Chang

Critique de livre : « Pardonner Imelda Marcos », de Nathan Go ; ‘Dreaming Home’, de Lucian Childs; « Le paradis d’un lâcheur », par Elysha Chang

Mais il y a des thèmes plus larges de pardon tout au long du livre, principalement en ce qui concerne le père de Lito et le prêtre ; Lito et le prêtre ; Lito et son père; Le fils de Lito et son père. « Que signifie pardonner à quelqu’un ? » se demande Lito, disséquant la question philosophiquement, théologiquement, politiquement. Il ne trouve peut-être pas la réponse précise, mais sa quête, dans la prose élégante et incisive de Go, est perpétuellement captivante.


Les enfants peuvent être cruels, mais que se passe-t-il lorsque les railleries d’un enfant envers son frère un après-midi ordinaire déclenchent la destruction d’une famille ? Lucian Childs’s ouvre lorsque Rachel, 12 ans – avec une amie, Tiana – trouve son frère de 15 ans, Kyle, en train de dessiner dans un magazine pornographique gay. Ils résident tous sur la base militaire de Fort Hood au Texas. Le père de Rachel et Kyle, un prisonnier de guerre vietnamien, est un disciplinaire sévère, et bien que Rachel soit en conflit sur la façon de réagir au dessin de Kyle, quelque part entre son éducation chrétienne conservatrice et le penchant adolescent des filles pour le mal, elle trouve le courage de faire le mal. chose : bavardage. En réponse, le père de Kyle le bat brutalement, puis l’envoie suivre une thérapie de conversion.

Les deux premiers chapitres du roman, écrits avec des voix de jeunesse, sont éminemment aboutis, souvent délicieusement drôles. Lorsque, dans le premier chapitre, le père de Tiana demande à Rachel de soutenir son point de vue selon lequel les filles sont trop jeunes pour sortir ensemble, Rachel pense : « Hé, c’est foutu 1977 : Je suis une femme, entends-moi rugir.” Au camp de rééducation queer de Kyle dans la deuxième section, la violence psychologique est satirisée, le chef religieux nouvellement marié du camp remerciant le Seigneur « car il m’a donné une affection naturelle pour la femme », auquel le narrateur du chapitre (qui est un autre garçon à l’institution) pense sincèrement: « Nous voulons cela de tout notre cœur, vraiment, mais cela nous dégoûte un peu. »

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