Lettre du Minnesota : Nous sommes un peuple né et élevé d’organisateurs

Avant l’occupation actuelle de l’ICE, de nombreux membres de la communauté militante ont quitté Facebook, Meta, X et se sont tournés, à l’époque, vers des plateformes de communication plus sécurisées. J’ai demandé à un ami Lakota, militant à Standing Rock, s’il quittait FB. Il a répondu : « Non, tous les NDN sont sur FB. » Alors, je suis resté.

Publications Facebook.

3 février 2026 – ils ne sont pas partis – ils sont simplement plus discrets et dispersés

30 janvier 2026 – je me déclare en sécurité (actuellement) pendant la tempête de verglas en mpls

28 janvier 2026 – j’ai l’impression d’être dans une relation domestique violente – comme si c’était le calme avant la tempête, et/ou la phase de lune de miel… à bout de nerfs, marchant prudemment, attendant la prochaine agression… ne sachant pas quand ni comment ni de quelle direction

25 janvier 2026 – j’ai entendu tellement de gens dire : « eh bien, j’avais juste besoin d’une chose », alors je suis tombé sur (nommez le magasin boycotté, non-dei, qui soutient le crump)… j’ai plutôt bien vécu sans entrer dans un starbucks ou une cible depuis plus d’un an maintenant et maintenant cbou est ajouté à ma liste / moi qui ne bois jamais de café, j’ai sorti la cafetière et me suis préparé une tasse de café fait maison l’autre jour… juste par dépit….

24 janvier 2026 – quand je pense à la femme en rose (en espérant sa sécurité), je ne peux m’empêcher de penser à une autre femme en rose… ma vie a été remplie d’assassinats après les autres (en référence au costume rose de style Chanel que Jackie Kennedy portait le jour de l’assassinat de John Kennedy)

21 janvier 26 – je ne pense pas que le Minnesota veuille être le héros du reste des États-Unis – je pense que nous aurions aimé que vous veniez tous de voter différemment, de tenir une boussole morale avant le shtf….. et oui, nous sommes très heureux que beaucoup d’entre vous aient changé d’avis et soient passés à la lumière….

Alors que j’entendais les gens demander « pourquoi ? » Minnesota. J’ai entendu les gens parler de notre courage. Alors que les gens se demandent qui nous sommes et pourquoi nous le sommes, ma pensée est la suivante : « aucun de nous ne veut être un héros ». Mais en tant qu’Autochtones et personnes d’origine scandinave, et avec autant d’habitants de Minneapolis appartenant à la première ou à la deuxième génération de ruraux, nous savons comment faire la bonne chose au bon moment.

J’ai grandi dans le nord du Minnesota avec un père qui souvent, en réponse aux remarques racistes des gens ou à l’ignorance générale, disait d’un ton doux : « Ce sont aussi des gens. » Comme beaucoup de gens autour de lui, il a gardé ses rancunes sous silence. Il a parcouru trente miles jusqu’à une ville voisine pour se faire couper les cheveux parce que le coiffeur de la ville le plus proche de chez lui avait fait une remarque raciste à propos d’une femme NDN et d’un homme noir. Mais il n’a jamais dit un mauvais mot du barbier de la ville.

Les gens du Minnesota ont une longue histoire d’organisation. Les Dakota et les Anishinaabe se sont organisés contre les colons. Puis organisé pour y survivre. Une tactique toujours pratiquée.

Dans le Minnesota rural et dans ses onze nations tribales reconnues par le gouvernement fédéral, il y a des gens qui ne se sont pas parlé depuis si longtemps qu’ils en ont oublié pourquoi. Mais si l’un d’eux voit l’autre sur le bord de la route avec un pneu crevé, il s’arrêtera pour aider à mettre le beignet. Silencieusement. Éviter le contact visuel tout le temps. Mais le pneu est réparé.

Dans ce pays des quatre saisons, où les tempêtes de neige hivernales peuvent être mortelles ; La fonte des neiges au printemps peut inonder des villes entières, l’été apporte des tornades et l’automne peut voir des incendies de forêt, les gens connaissent la valeur de la vie humaine et la gentillesse récompensée. Et nous sommes élevés avec l’idée que dans tout type de problème, nous avons la responsabilité de nous présenter, d’être là… de sortir les voitures des fossés, de mettre des sacs de sable dans les rivières, de surveiller les voisins qui se trouvaient sur le chemin d’une tornade ou d’un incendie. Il ne s’agit pas de courage, il s’agit de s’assurer de faire la bonne chose, au bon moment, pour l’autre humain, parce que nous aussi sommes humains.

Les gens du Minnesota ont une longue histoire d’organisation. Les Dakota et les Anishinaabe se sont organisés contre les colons. Puis organisé pour y survivre. Une tactique toujours pratiquée.

Le début des années 1900 a vu un afflux d’immigrants scandinaves et finlandais qui étaient socialistes et organisateurs du travail agricole, qui ont façonné ou jeté les bases de la position politique progressiste d’aujourd’hui. Le Parti démocrate du travail agricole (DFL) a été créé en 1944. Lorsque le Minnesota était encore un territoire, de soi-disant criminels légaux comme le baron des chemins de fer James Hill proclamaient : « Donnez-moi des Suédois, du tabac à priser et du whisky et je construirai un chemin de fer à travers l’enfer. » Dans les années 1930, les criminels organisés opéraient à partir de St. Paul ; John Dillinger et Al Capone sont probablement les plus tristement célèbres.

Et puis il y a les femmes. L’aide luthérienne aux dames. La Ligue des femmes catholiques de Minneapolis de 1911, créée pour aider les femmes célibataires qui travaillent dans la ville. Les groupes religieux de femmes possèdent d’incroyables capacités d’organisation. Tout, des dîners religieux aux baby showers, douches nuptiales et réveils. Tout le monde est réconforté, célébré et nourri. Et maintenant, les filles et petites-filles des groupes de Ladies Aid et de la Ligue des femmes catholiques organisent de la nourriture, un abri et des finances contre les envahisseurs froids.

L’American Indian Movement, qui a fait prendre conscience de la nécessité d’une reconnaissance internationale de nos droits en tant que peuple souverain, a été formé en 1968 ici même à Minneapolis, sur la tristement célèbre Franklin Avenue.

Polly Kellog, l’une des premières organisatrices de Women Against Military Madness en 1981, proteste toujours. Je continue de donner des conseils et des encouragements aux jeunes visionnaires.

J’ai déménagé à Minneapolis en 1978, n’ayant jamais vécu en ville mais familier avec les coopératives agricoles, les coopératives électriques rurales et les coopératives céréalières. Ici, dans « les villes », existaient des coopératives alimentaires. WAMM a manifesté contre l’armée tous les mercredis, et le fait toujours, sur le pont de Lake Street, sous la pluie, la neige ou la chaleur torride. De 1968 à 1990, Marv Davidov a dirigé le projet Honeywell pour protester contre la création par cette société de produits d’armes nucléaires, de bombes à fragmentation et d’autres équipements militaires.

Beaucoup d’entre nous souffrent du SSPT parce qu’ils vivaient à Minneapolis pendant les années de Murderapolis, lorsque les fusillades au volant dans nos quartiers étaient hebdomadaires, voire parfois nocturnes. Les quartiers se sont organisés pour amener les enfants à l’école en toute sécurité, tout en s’organisant au niveau de la ville pour mettre fin à la violence. J’ai appris à mes petits-enfants comment se préparer aux gaz lacrymogènes lorsqu’ils participaient aux marches Black Lives Matter en solidarité avec le soulèvement de Ferguson et pour protester contre le meurtre de Philando Castile par la police de Saint-Paul.

J’ai suivi ces mêmes petits-enfants sur mon téléphone alors qu’ils manifestaient, protégeaient et évitaient la Garde nationale du Minnesota et les troupes fédérales qui envahissaient notre ville pour réprimer le soulèvement après le meurtre de George Floyd. Maintenant, ils me laissent leur téléphone pendant qu’ils sortent dans le froid.

Nous sommes un peuple né et élevé d’organisateurs. Nous sommes les descendants de dirigeants visionnaires qui ont façonné l’histoire au-delà de notre État. Il ne s’agit pas d’héroïsme ou de courage. Il s’agit de faire la bonne chose, au bon moment, car c’est ce qui est exigé de nous pour rester humains.