Jessica Lopez Lyman sur l’histoire de la violence d’État au Minnesota
L’artiste de performance interdisciplinaire et chercheuse féministe Xicana Jessica Lopez Lyman se joint aux co-animatrices Whitney Terrell et VV Ganeshananthan pour parler de l’histoire du Minnesota avec la violence d’État et de la résistance locale à celle-ci, ainsi que de la présence intensifiée de l’ICE ces dernières semaines. Lopez Lyman, l’auteur d’un nouveau livre, Place-Keepers : art latino/x, performances et organisation dans les villes jumellesdiscute de l’immigration au Minnesota et de la manière dont la présence accrue de l’ICE affecte les communautés d’immigrants et de BIPOC. Lopez Lyman parle de la mort le 7 janvier de Renee Nicole Good, une femme blanche et observatrice juridique qui a été tuée par balle par un officier de l’ICE, et compare la situation actuelle à la situation qui a suivi le meurtre de George Floyd par le policier Derek Chauvin en 2020. Elle note l’ampleur du préjudice causé par la présence de l’ICE dans tout le Minnesota, un État à l’image romancée, pastorale et parfois inexactement homogène. Elle considère l’importance de l’entraide, des soins communautaires et des observateurs juridiques, et explique le terme « movidas », qui fait référence à des connaissances subversives et à « de petites actions cachées qui ne sont pas des protestations publiques, qui sont réellement fondamentales pour créer des mouvements sociaux plus vastes ». Elle lit de Gardiens de lieux.
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Jessica López Lyman
Place-Keepers : art latino/x, performances et organisation dans les villes jumelles
Autres:
Un État, deux visions très différentes de Minneapolis Le New York Times • Gloria Anzaldúa • Audre Lorde • La petite maison dans la prairie par Laura Ingalls Wilder • Maria Isa • « Une vidéo montre une femme traînée hors de sa voiture par des agents de l’ICE à Minneapolis alors qu’elle leur dit qu’elle est autiste » Nouvelles de CBC • « La famille d’un homme tué par un agent de l’ICE en congé à Los Angeles exige des accusations : ‘La douleur ne disparaîtra jamais' » Le gardien • NYTPitchbot – 15 janvier 2026 • « Les Amérindiens sont balayés par l’ICE à Minneapolis, disent les tribus »– Le Washington Post • «Le meurtre de Daunte Wright et le procès de Kimberly Potter» 2021 Actualités MPR • «Le meurtre de George Floyd» 2020 Actualités MPR • «La mort de Philando Castile et le procès de Jeronimo Yanez» 2016 Actualités MPR • « Les manifestations de droite anti-islam attirent un grand groupe de contre-manifestants » Actualités MPR •«Le miracle de Minneapolis» 2015 L’Atlantique • « SCÈNE AMÉRICAINE : Minnesota : Un État qui fonctionne » 1973 TEMPS
EXTRAIT D’UNE CONVERSATION AVEC JESSICA LOPEZ LYMAN
Whitney Terrell : J’essaie de comprendre, et j’adorerais lancer cette idée : pourquoi Trump se concentre-t-il sur Minneapolis ? Droite? Cette ville, comme vous le soulignez, est à tort célèbre pour sa pureté raciale. Vous pointez du doigt Le spectacle de Mary Tyler Moore et d’autres médias nationaux importants qui ont ce mythe du pur Minneapolis. Et deuxièmement, pourquoi a-t-il été repoussé au Minnesota et pas, disons, à Chicago ?
Jessica López Lyman : C’est une excellente question. Dans l’introduction de mon livre, j’explique pourquoi le Minnesota devient souvent le phare de la valeur morale et la façon dont les États-Unis croient être eux-mêmes. Ce que je veux dire par là, c’est que lorsque nous regardons l’éducation, par exemple, dans les années 1970, toute une réforme éducative a eu lieu dans l’État, que nous appelons le miracle du Minnesota. C’est aussi une référence à une expérience de hockey différente, mais dans ce cas-ci, nous parlons d’éducation. Cela a ouvert la voie à la façon dont d’autres gouvernements d’État distribuaient l’argent des contribuables et tentaient de reconfigurer des systèmes éducatifs très ségrégués et discriminatoires. Le Minnesota est donc ravi de cela. Le Minnesota est le premier contributeur aux arts par habitant. Nous accordons plus de financement aux arts que tout autre État grâce à la Clearwater Legacy Grant dont nous disposons. Ainsi, les arts et les cultures sont très riches ici, ce qui constitue une priorité majeure pour une grande partie du travail sur lequel j’écris dans Gardiens de place.
Plus récemment, nous avons également adopté une législation très progressiste. En 2023, nous sommes devenus un État trans refuge. Il n’y avait qu’un seul autre État du pays, le Nouveau-Mexique, qui faisait cela. Cela signifie que nous pensons que les familles, les parents qui connaissent leurs enfants, devraient pouvoir bénéficier de soins d’affirmation de genre dispensés par des médecins, et que les médecins ne devraient pas subir de préjudice s’ils prodiguent ces soins. Nous étions également très alignés sur le mouvement pour la justice reproductive et veillions à ce que les gens puissent avoir accès à l’avortement. Et puis également en 2023, nous avons adopté le projet de loi sur les études ethniques de la maternelle à la 12e année. Je sais que l’on n’en parle pas autant dans de nombreux discours, mais je pense que c’est aussi un projet de loi très important, car ce qu’il demande à nos enseignants de la maternelle à la 12e année, c’est d’incorporer, non seulement dans les normes d’études sociales, mais d’incorporer des leçons et des normes entières autour des études ethniques. Encore une fois, je veux être clair, je suis professeur d’études ethniques. Beaucoup de gens ne comprennent pas ce que nous faisons dans notre discipline, mais nous sommes un domaine qui utilise la théorie pour parler de libération pour tous dans ses termes les plus simples, et c’est ce que nous voulons que nos élèves de la maternelle à la 12e année comprennent : qui ils sont, d’où ils viennent, comment ils peuvent être solidaires avec les autres, afin que nous puissions construire un monde meilleur pour tous.
Ce sont quelques-unes des raisons pour lesquelles je pense que nous sommes ciblés. La dernière chose que je dirai, c’est que nous pratiquons de nombreux principes qui ont peut-être été qualifiés de socialistes démocratiques ou de socialistes. Par exemple, nous offrons un déjeuner gratuit à tous les élèves des écoles publiques. C’est quelque chose que nous avons commencé pendant la pandémie. J’ai des enfants d’âge scolaire. Je dois dire qu’en tant que parent, c’est formidable de savoir que si nous ne préparons pas notre déjeuner et ne partons pas à temps, il est à leur disposition. C’est donc une des raisons pour lesquelles nous sommes attaqués. Je pense aussi qu’en tant que personne qui étudie la justice climatique, nous devons vraiment comprendre les ressources dont nous disposons dans cet État. Le Minnesota a plus de rivages que partout ailleurs dans le pays – plus que la Californie, plus que le long de la côte – si l’on additionne tous nos lacs et rivières. Nous détenons également 1/5 de l’eau douce de la planète. Nos tribus autochtones comptent 11 tribus reconnues au niveau fédéral, bien qu’il existe ici de nombreuses autres communautés autochtones différentes qui ne sont pas reconnues au niveau fédéral. Ce sont eux qui sont les intendants de cette terre depuis des lustres, et ce sont eux qui se battent actuellement pour la justice climatique et qui veillent au maintien de nos ressources en eau douce, car nous avons tous besoin d’eau pour vivre. Considérer l’eau comme une ressource ainsi que les minéraux que nous avons sur la chaîne de fer sont des choses dont nous ne parlons pas assez, mais je pense que les ressources que nous détenons dans l’État sont, à long terme, quelque chose que le gouvernement fédéral envisage de s’emparer. Je pense que nous devons également avoir des conversations plus explicites à ce sujet.
VVG : C’est très utile, car la ligne rapide sur « Pourquoi Minneapolis ? » à l’échelle nationale, c’est un peu comme s’il s’agissait d’un projet de vengeance de Tim Walz. Je suis sûr que c’est un facteur, mais je ne sais pas si c’est le seul facteur. Je tiens également à mentionner que je lis des informations sur des membres de tribus reconnues par le gouvernement fédéral impliqués dans des rencontres avec l’ICE et détenus par l’ICE, donc cela se produit également. Les chefs de certaines tribus ont publié des déclarations extraordinairement puissantes sur le mal causé par l’ICE. Nous en soulignerons certains dans nos notes d’émission, afin que nos auditeurs puissent voir ces ressources. J’ai trouvé très utile de les lire.
Whitney Terrell : De plus, les images issues de l’EDS, ces photos de Blancs dans des contextes pastoraux et La petite maison dans la prairie qui, comme vous le soulignez, se déroule dans le Minnesota. L’administration veut coopter cette idée pure du Minnesota comme politique. Et ils doivent réellement effacer la réalité de ce qu’est réellement le Minnesota, ce qui est beaucoup plus compliqué. Est-ce que ça paraît fou ?
JLL : Le projet national de maintien de la famille nucléaire blanche, qui a véritablement été repris dans les années 1940 comme moyen d’organisation par certains groupes politiques, trouve dans le Minnesota de nombreuses références historiques qui correspondent à ce récit. Je me souviens qu’en tant qu’élève de troisième année, nous lisions tous les livres de Laura Ingalls Wilder. Nous avons tous dû nous entraîner à être des pionniers. C’était amusant d’apprendre à faire du beurre, mais, en regardant en arrière en tant qu’adulte avec un regard critique, voir comment le colonialisme de peuplement en tant que structure continue de se reproduire à travers ce pastoralisme du Midwest, est quelque chose de très provocateur et très utile pour l’administration.
L’autre chose que je veux mentionner est que j’ai vu plusieurs documents de recrutement ou de promotion du DHS s’appuyant fortement sur l’idéologie du destin manifeste, de la récupération d’une terre perdue, de la « préservation », de ce qu’ils croient être une histoire américaine idéale. Lorsque nous cherchons à comprendre différents récits, à pouvoir découvrir les histoires de personnes qui vivent dans ce pays depuis des générations et qui considèrent le Minnesota comme leur foyer, qui se considèrent eux-mêmes et les artistes que j’interviewe comme des Minnesotanos et des Minnesotanas, c’est un récit très important pour perturber la façon dont le gouvernement fédéral tente d’usurper notre État.
VVG : C’est donc une émission sur la littérature dans l’actualité, et quelques amis et moi avons lu cet article qui était dans le New York Times «Un État, deux visions très différentes de Minneapolis.» Ceci est la version de reportage de Laura Ingalls Wilder. C’est une histoire sur la fracture entre zones rurales et urbaines, mais en réalité, c’est une histoire sur cette idée pastorale du Minnesota, et elle n’est pas particulièrement critique à son égard.
POIDS : Le New York Times faire un travail merdique de reportage sur le Midwest.
VVG : Je sais, choquant. Il existe également un compte Twitter appelé New York Times Pitch Bot, qui avait une vision hilarante à ce sujet, qui était « Nous aimerions savoir ce qui se passe, alors nous avons parlé à trois membres de la nation aryenne à Coeur d’Alene. » D’habitude, je n’aime pas critiquer les journalistes. J’étais journaliste, c’est un travail difficile, et je suis très reconnaissant envers les gens qui le font. Et aussi, ce reportage en couleur était tout simplement terrible.
POIDS : AG Sulzberger, l’éditeur, a vécu à Kansas City pendant six ans en tant que journaliste. Je l’ai connu lorsqu’il vivait ici, et il a de la famille du Kansas, donc lui-même n’est pas étranger au Midwest, mais malheureusement beaucoup de journalistes le sont.
VVG : Il y a certainement des gens qui ne sont pas des parachutistes, qui vont écrire à ce sujet, qui écrivent à ce sujet, et j’apprécie vraiment cela, mais cet écrit en particulier était un exemple réel de ce dont nous parlons, en temps réel, apparaissant sous forme de reportage dans le « journal d’archives » de la nation.
JLL : Il est important de voir comment le récit se déroule continuellement. Dans l’intro, j’en parle TEMPS article publié en 1973 sur le gouverneur qualifiant le Minnesota de « le bon endroit ». On le voit reproduit en 2015 avec le atlantique article dans lequel ils parlent de Minneapolis comme de « la ville miracle ». Et maintenant, nous le voyons à nouveau se reproduire dans l’article que vous venez de mentionner. Je tiens cependant à dire que sur le terrain, ce qui se passe réellement, c’est que nous nous concentrons sur Minneapolis, en particulier sur le sud et le nord de Minneapolis et sur les zones de St. Paul, mais nos banlieues sont également infiltrées. Elles sont également attaquées et, à bien des égards, ce qui est très difficile, c’est que ces communautés sont davantage isolées des ressources. Ensuite, dans la zone rurale, nous voyons des rapports provenant de Detroit Lakes, d’autres régions du nord du Minnesota, où se trouve également l’ICE. Je veux m’assurer que vous savez, vos auditeurs, que nous sommes vraiment conscients qu’il s’agit d’une invasion généralisée qui se produit dans tout l’État. J’ai tellement hâte de parler à davantage de gens dans les banlieues et dans les zones rurales du Minnesota qui s’organisent, créent une entraide et résistent, parce que ce qu’ils font là-bas est différent. Je pense qu’il est très important que ceux d’entre nous qui vivent en ville se connectent avec eux et apprennent également d’eux.
Transcrit par Otter.ai. Condensé et édité par Rebecca Kilroy.
