Silence obligatoire: sur la suppression de la langue dirigée par l'État dans les prisons américaines
Pour ainsi dire, il suffit de remonter dans le temps pour voir dans cette histoire de silence nul autre que les fantômes des pratiques pénitentiaires américaines. En 1829, le tristement célèbre pénitencier de l'État oriental conçu par le Panopticon de Philadelphie a d'abord institué les systèmes brutaux de ce qui a été connu sous le nom de traitement séparé et silencieux. Ces traitements comprenaient l'isolement solitaire, le travail silencieux et les interdictions de parler, de lire et d'écrire.
Lorsque les prisonniers ont tenté de communiquer, ils ont fait face à de graves punitions telles qu'elles sont violemment réduites au silence avec un bâillon en fer ou étaient fouettées si fort que leur peau ne pouvait pas être utilisée comme site pour des formes d'inscription linguistique comme le tatouage. Les prisonniers dans un silence obligatoire seraient obligés de faire du travail dur, comme le maïs ou le grain sur des tapis roulants (le tapis roulant dans le gymnase d'aujourd'hui est un surnom de cet appareil de travail de prison punitif), avec des ballades à large largeur populaires plus anciennes comme les mortels de la marche.
Les prisons modernes du XIXe siècle dans diverses parties du monde, y compris dans l'Empire britannique, ont commencé à modéliser leurs propres prisons du pénitencier de l'État oriental, instituant des traitements séparés et silencieux qui supprimaient le langage. L'un des détenus les plus reconnus de l'histoire littéraire, Oscar Wilde, avait lui-même visité brièvement le pénitencier de l'État du Nebraska à Lincoln lors de sa tournée en Amérique, en voyant les cellules ternes, isolant qui le hanterait alors personnellement de l'autre côté de l'Atlantique quelques années plus tard. Wilde a condamné les interdictions de la langue des prisonniers comme une forme de mort mentale sanctionnée par l'État et a exhorté les prisons à consacrer un espace à la lecture hebdomadaire des livres et à l'écriture de lettres.
Dans un Chronique quotidienne Lettre à l'éditeur publié à la fin des années 1890, a-t-il écrit: «Privé de livres, de tous les rapports humains, isolés de chaque influence humaine et humanisante, condamné au silence éternel, volé de tous les rapports sexuels avec le monde extérieur, traité comme un animal inintelligent, brutalisé en dessous du niveau de la création de la brute, l'homme misérable qui est confiné dans une prison anglaise peut échapper à un Insère de la brute. »
Les traitements pénitentiaires qui ont été en cours depuis longtemps dans le pays de la libre, c'est-à-dire ne sont pas du tout distincts mais plutôt historiquement liés au silençage contemporain des prisonniers vus dans diverses parties du monde – que ce soit dans le Salvador, dans les prisons horribles en Syrie, ou dans les prisons peu désendetables en Russie qui a torturé des journalistes comme Viktoria Roshchyna pour des souriants comme Viktoria roshchynnais pour des souriants comme Viktoria Roshchynais pour des souriants pour Viktoria Roshchy pour autant de craintes de la guerre comme Viktoria Roshchyna pour autant que des journalistes de guerre comme Viktoria Roshchynais pour autant de viktoria roshchynnais pour des souriants. En effet, alors que l'administration Trump propose de rouvrir Alcatraz, une prison notoire où l'État s'est échappé pratiquement impossible, il semble ramener le pays à ses racines de prison beaucoup plus anciennes. L'emprisonnement, après tout, est plus que la «réponse par défaut du pays au crime». Il remonte au premier crime national: les enchaînés des populations autochtones et africaines.
On peut dire que les premiers exemples connus des prisonniers américains et de la paternité de prison peuvent être situés dans des Africains réduits en esclavage travaillant dans des plantations, des navires et d'autres conditions de travail forcé et les nombreux spirituels esclaves qu'ils ont chantés et transmis à d'autres bouche à oreille à partir du XVIIe siècle. Ces chansons poétiques restent à nu ce que le Web Du Bois a appelé «la musique d'un peuple malheureux, des enfants de déception». Ils montrent le long résidu historique de la littérature sur les prisons modernes – de parler malgré la suppression de la langue et la prohibition de l'alphabétisation – sur la terre qui vante la liberté pour tout en le bafouant à plusieurs reprises pour certains.
Si l'histoire fondatrice de l'Amérique est L'histoire de la prison, alors ce que nous assistons dans l'expansion contemporaine des emprisonnements à l'échelle de masse n'est pas quelque chose de nouveau mais plutôt une version par excellence de l'histoire de la prison américaine. Dans cette histoire, une lutte séculaire se profile entre le silence obligatoire et la contrainte à s'échapper. C'est une histoire de suppression et de divulgation de la lettre – le mot racine de la littérature. Le tatouage également, qui est devenu sous l'administration Trump synonyme d'affiliation des gangs, est l'histoire de l'État utilisant l'inscription linguistique comme une punition contre les emprisonnés. Au moins, c'est une explication malheureuse sur la façon dont les mots «maman» et «papa» ont tatoué sur les avant-bras d'Andry Hernández aurait pu le rendre du demandeur d'asile dans les mains sinistres de l'internement de cecot indéfini.
La suspension mentale de la croyance dans la structure du mur de la prison, sur laquelle le langage et la littérature s'appuie par son système de signes abstraits, reste une menace essentielle pour le pouvoir de l'État-nation à ce jour. Si les phrases peuvent être rompues, littéralement et métaphoriquement, par les emprisonnées elles-mêmes, alors la juridiction de l'État, un terme favorisé de pouvoir juridique, a été violée. On pourrait considérer que c'est la raison d'être plus large de la décision du Pentagone de caractériser les poèmes écrits par les prisonniers de Guantánamo Bay post-11 ans, un «risque spécial» pour la sécurité nationale, les interdire officiellement comme des informations classifiées. Tenue dans une prison militaire à Cuba pendant des années sans accusations, sans procédure régulière, et avec une alphabétisation supprimée, les prisonniers de Guantánamo Bay ont été des «combattants ennemis illégaux» et soumis aux tortures de la flocage sur une île entourée de l'eau ont miraculeusement trouvé les moyens de s'accrocher à l'espoir de la littérature encore et encore.
Si l'histoire fondatrice de l'Amérique est L'histoire de la prison, alors ce que nous assistons dans l'expansion contemporaine des emprisonnements à l'échelle de masse n'est pas quelque chose de nouveau mais plutôt une version par excellence de l'histoire de la prison américaine.
Que ce soit inscrit sur du papier, des tasses en polystyrène, du papier hygiénique, de la peau, des vêtements ou des murs, les sujets et les formes de littérature en prison démontrent des prisonniers faisant une guerre souvent silencieuse contre les peines de l'État. Comme le dit le prisonnier de Guantánamo Bay, Abdulaziz, dont le poème était parmi ceux qui ont glissé dans le monde au-delà de la cellule, « même si les groupes se resserrent et semblent incassables, / ils se briseront. » Le couplet de Sami Al Haj, un journaliste détenu du Soudan, divulgue ce dilemme de l'auteur de prison misérable qui se libère malgré toutes les tentatives de détenir l'humain: «Après les chaînes et les nuits et les souffrances et les larmes, / comment puis-je écrire de la poésie?»
La peine de prison est après tout non seulement purg; il est écrit. Et les emprisonnés ont toujours écrit de la poésie. Pour Rümeysa Öztürk, l'étudiant diplômé de l'Université Tufts récemment publié détenu par l'immigration et l'application des coutumes, le réflexe simple et involontaire de la respiration dans l'air de la prison lui-même constitue une maladie corporelle:
L'air est plein de fumées des fournitures de nettoyage et est humide qui déclenche mon asthme. Nous n'avons pas beaucoup d'air frais qui a également un impact sur ma capacité à bien respirer. Les conditions dans l'installation sont très insalubres, dangereuses et inhumaines. Il y a une souris dans notre cellule.
Bien que prélevés d'une déclaration destinée au tribunal de district du Vermont, les lignes invitent un lecteur général à assister à l'intrusion d'éléments nocifs contre lesquels on reste totalement sans défense. Contrairement à la cellule biologique, la cellule de la prison n'a pas de membrane protectrice. L'air, comme l'esprit, est plein de prison.
Le prisonnier demande de lire des livres, de rédiger de la littérature et de parler à des proches incarner à chaque tour le nœud de l'échappement de la rigueur de la confinement. Car ce qui commence par une lettre peut conclure par transformation. Le Iron Fist, quant à lui, montré par l'État pour empêcher ceux qui sont extradés vers les prisons d'El Salvador, comme un mot à dire ne représente nul autre que le retour de la nation à une cruauté et à un dérangement indicibles. À quoi est-il arrivé lorsque le silence lui-même est le canari de la mine prédisant les dangers mortels? Si l'avenir doit connaître l'histoire de la prison américaine, faites-le savoir comment les prisonniers s'en sont sortis.
