Les plantes peuvent-elles ressentir de la douleur ? Sur la sensibilité dynamique du monde végétal
« Les plantes sont les jeunes du monde, des vaisseaux de santé et de vigueur ; mais elles tâtonnent toujours vers la conscience… » – Ralph Waldo Emerson *
Au cours du siècle dernier, nous avons fait des progrès considérables dans la reconnaissance et l’interprétation de l’intelligence de toutes les plantes. Avant que les scientifiques ne formulent leurs recherches, les poètes et les naturalistes avaient compris les caractéristiques de cette intelligence. Les contributions les plus remarquables ont été apportées par Johann Wolfgang von Goethe dans La métamorphose de Plantes (1790) et par Charles Darwin dans ses livres ultérieurs (écrits entre 1862 et 1880).
Plus récemment, des biologistes, des chimistes et des experts d’autres disciplines diligents et passionnés ont utilisé la technologie pour des expériences contemporaines qui révèlent un spectre de conscience végétale. Auparavant considérées comme « immobiles et insensibles », il a été démontré que les plantes présentent une perception sensorielle similaire, et parfois supérieure, à celle des animaux. Il y a beaucoup de vie intelligente à l’œuvre dans la composition de la flore et une grande partie se produit dans ses racines.
Auparavant considérées comme « immobiles et insensibles », il a été démontré que les plantes présentent une perception sensorielle similaire, et parfois supérieure, à celle des animaux.
Chaque plante vit, respire et communique et est « dotée d’une personnalité et des attributs de l’âme ». Darwin a comparé la capacité sensible des plantes au cerveau des animaux inférieurs. Les plantes sont capables de « transmettre des messages sur toute la longueur de leur corps » ainsi qu’aux jeunes pousses situées à proximité. Les messages, et parfois les nutriments, sont partagés avec les plantes voisines, y compris celles de différentes espèces végétales. Le chercheur Cleve Backster a suggéré que la sensibilité des plantes opère non seulement au niveau cellulaire, mais également aux niveaux moléculaire, atomique et peut-être même « subatomique ».
La perception largement répandue selon laquelle les plantes sont primitives parce qu’elles sont statiques a également été réfutée par ceux qui ont patiemment pris le temps de les observer. Les plantes bougent à certaines heures de la journée, elles « se retournent dans l’obscurité, prêtes à affronter le soleil du matin » alors que leurs vrilles cherchent la sécurité des treillis ou des troncs d’arbres (il ne leur faut parfois qu’une heure pour s’enrouler autour d’un objet immobile). Darwin a noté que les plantes font preuve de ce pouvoir de mouvement lent et subtil lorsque cela est à leur avantage. Un autre type de mobilité a été mis en évidence par les chercheurs sur le changement climatique. Dans les jungles sud-américaines, certaines espèces d’arbres qui prospèrent dans des conditions plus fraîches ont commencé à migrer vers des terrains plus élevés. Des mouvements similaires sont désormais évidents dans les Alpes, avec la limite des arbres de pins et de feuillus remontant les flancs des montagnes vers des endroits autrefois recouverts de glace.
Le monde végétal tout entier réagit et vibre aux champs scalaires (gravitationnels) et vectoriels (électromagnétiques) qui opèrent au sein de notre planète et de notre système solaire. Les plantes vertes, qui sont les premières formes de vie manifestées sur notre planète, fournissent une nourriture essentielle à tous les êtres vivants en raison de leur capacité à capter l’énergie du soleil et à l’utiliser pour alimenter tous les processus vitaux. En tant que réceptacles d’énergie, les plantes communiquent par vibrations, et ces vibrations fournissent des indices sur leurs états émotionnels et sur le maintien de leur intelligence. Non seulement la plante hôte est consciente, mais ses feuilles individuelles ont leur propre conscience indépendante. Par exemple, les feuilles détachées d’une plante mère, surtout si elles sont menacées, arrachées ou déchiquetées, affichent des niveaux élevés d’anxiété.
À l’aide de polygraphes, de cardiographes et d’encéphalographes, les scientifiques ont prouvé l’existence d’une intelligence végétale complexe qui détermine les niveaux de stress et d’émotions, ainsi que l’ESP (perception extrasensorielle) et la peur de mourir. Ces émotions concernent non seulement la plante ou la feuille elle-même, mais également la matière vivante qui se trouve à proximité. Un jour, lorsque Cleve Backster s’est coupé le doigt et l’a tamponné avec de l’iode, « la plante surveillée par le polygraphe a immédiatement réagi, apparemment par la mort de certaines cellules du doigt de Backster ».
Dans La vie secrète des plantesPeter Tompkins et Christopher Bird documentent les recherches effectuées sur tous les aspects de la conscience dans la vie végétale. Des expériences ont montré que les plantes réagissent à un environnement positif et bienveillant et sont profondément perturbées par le bruit et la musique dure. Ils deviennent seuls lorsqu’ils sont éloignés des autres plantes dans une serre. Les plantes peuvent également décrypter les pensées et attitudes positives et négatives. Les chercheurs ont découvert que les plantes transmettent des informations entre elles et se mettent en garde mutuellement contre les prédateurs et les dangers potentiels. Par exemple, lorsqu’un insecte commence à grignoter la feuille d’une plante, il avertit ses plantes sœurs, qui sécrètent immédiatement des produits chimiques pour rendre leur goût moins appétissant.
La perception largement répandue selon laquelle les plantes sont primitives parce qu’elles sont statiques a également été réfutée par ceux qui ont patiemment pris le temps de les observer.
Des recherches ont également été menées sur la conscience des plantes grâce à des tests sonores utilisant des électrodes. Un incident impliquant des tests sur un chou a montré que lorsque des choux non utilisés pour les tests étaient détruits au hasard par le scientifique, le chou connecté aux machines indiquait des cris ou des pleurs sur un ton très aigu. Des résultats similaires ont été obtenus lors d’une expérience russe lorsqu’une feuille, après avoir vu une crevette vivante tomber dans de l’eau bouillante, a exprimé des niveaux élevés de stress et un comportement frénétique.
Cet exemple illustre que les sentiments des plantes ne sont pas réservés à leurs propres espèces. Des spéculations ont surgi sur la possibilité que la conscience cellulaire des plantes soit consciente de la mort cellulaire au-delà de leur environnement immédiat. D’après les expériences menées, cela pourrait bien être le cas. Cela rend possible le fait que l’abattage incontrôlé d’une forêt tropicale puisse endommager toute la matière verte là où elle pousse. Une telle idée suggère qu’« une sorte de conscience cellulaire doit être commune à toute vie ».
Une grande partie de ce qui a été découvert grâce à la recherche scientifique, les peuples autochtones le savent depuis des lustres. Une tribu malaisienne appelée Chewong ne place pas de séparation entre la conscience humaine et non humaine. Les Chewong croient que ce qui différencie les humains des animaux et de la vie végétale est notre perception différente de la réalité, qu’une « vision du monde » animale limitée par les limites de son cerveau et de son système nerveux central… est tout aussi valable et complète que celle des humains. » Ils utilisent le terme « différents êtres conscients » en référence à la faune. Citant l’anthropologue Signe Howell, les auteurs Peter Knudtson et David Suzuki ont affirmé que « pour les membres d’une espèce particulière, le monde qu’ils voient est le vrai ».
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Depuis L’âme verte : retour à notre appartenance sacrée à la nature par Lucinda M. Vardey. Droit d’auteur © 2026. Réimprimé avec la permission de HarperPremièrement, une empreinte de HarperÉditeurs Collins.
