La «grande théorie simple de l'art» d'Edward Gorey est une lecture essentielle pour les écrivains.
« Beaucoup des fidèles les plus ferventes d'Edward Gorey », a écrit Stephen Schiff dans un profil de l'artiste en Le New Yorker En 1992, «Pensez qu'il est (a) anglais et (b) mort. En fait, il n'a jamais visité l'un ou l'autre endroit. » Hélas, il en a maintenant visité au moins un: Gorey – né il y a près d'un siècle, le 22 février 1925 – est décédé en 2000, laissant derrière lui un vaste catalogue de travail – les illustrations macabres, impasses, drôles et parfois brutales et de courtes narratives pour des pour laquelle qu'il est devenu une icône culte et un héritage personnel mystérieux.
Il est toujours tentant d'essayer de «comprendre» ce qui fait un génie étrange comme Gorey Tick, et je doute que le monde le fera jamais. Mais dans la biographie de Gorey de Mark Dery, Né pour être posthume: la vie excentrique et le génie mystérieux d'Edward GoreyJ'ai récemment rencontré un indice. Dans l'une de ses nombreuses lettres à son ami et collaborateur Peter Neumeyer – collecté, en passant, dans Mondes flottants: les lettres d'Edward Gorey et Peter F. Neumeyer– Gorey partage ce qu'il appelle «E. La grande théorie simple de Gorey sur l'art « , dont Dery note est » comme révélant une déclaration de sa philosophie esthétique que nous allons jamais l'obtenir « .
C'est, selon Gorey, «la théorie. . . que tout ce qui est de l'art. . . est vraisemblablement sur une certaine chose, mais c'est vraiment toujours autre chose, et ce n'est pas bon d'avoir l'un sans l'autre, car si vous avez juste quelque chose, c'est ennuyeux et si vous avez juste quelque chose d'autre, c'est irritant. «
« E. La grande théorie simple de Gorey sur l'art n'est pas si simple », écrit Dery.
Il doit quelque chose à son rejet taoïste de l'épistémologie de la philosophie occidentale. Et à sa conscience derridean-beckettian des limites de la langue. Et à sa croyance asiatique-Barthésienne en l'importance de l'ambiguïté et du paradoxe en tant qu'espaces où les lecteurs peuvent jouer avec un texte, faisant leur propre signification. Et à son sens surréaliste qu '«il y a un autre monde, mais c'est dans celui-ci» (Paul Éluard). Pourtant, au-delà de tout cela, il y a encore quelque chose de mystérieux dans sa grande théorie simple, une idée insaisissable ou peut-être juste une qualité inexprimée qui est plus que la somme de ces parties philosophiques. Dans une carte postale à Neumeyer, Gorey cite Platon Gorgias: «Il n'y a pas de vérité; S'il y en avait, il ne pouvait pas être connu; S'il est connu, il n'a pas pu être communiqué.
Mais techniquement C'est simple. Regardez combien de lignes il reprend. Et Gorey a aimé ce genre de simplicité non simple, comme le montre clairement son propre travail. « La façon dont j'écris, puisque je laisse de côté la plupart des connexions, et très peu est épinglée, je pense que je fais un minimum de dommages à d'autres possibilités qui pourraient survenir dans l'esprit d'un lecteur », a-t-il déclaré à Schiff. Il n'aimait pas, a-t-il dit, des écrivains qui «ont forcé une personnalité» sur lui, ou qui étaient «complètement exhaustifs sur tout ce qu'ils écrivent jusqu'à ce que vous ne vous sentiez pas« bien, vous m'avez cloué sur la chaise, Voilà, il ne reste plus rien à penser, il ne reste plus rien à remettre en question. '»(N'ayant pas peur de nommer des noms, il a dit à Schiff que ses écrivains les moins préférés étaient Thomas Mann et Henry James -« Je déteste Henry James plus que la langue ne peut dire », A-t-il dit. Lisez tout ce qu'il a écrit, parfois plus d'une fois.
« Mon genre préféré est le sinistre-slash-cozy », a ajouté Gorey.
Je pense qu'il devrait y avoir un peu de malaise dans tout, parce que je pense que nous sommes tous dans un sens à la limite. Une grande partie de la vie est inexplicable. Des choses inexplicables m'arrivent; Des choses qui sont si inexplicables que je ne suis même pas sûr que quelque chose se soit produit. Et vous pensez soudain: « Eh bien, si cela pouvait arriver, tout pourrait arriver. » Un moment, quelque chose est là, et puis, le suivant, il n'est pas là. Une minute, mes deux pieds sont parfaitement bien, puis, une minute plus tard, quelqu'un a laissé tomber un poids de cinquante livres sur l'un d'eux, et maintenant soudain j'ai un pied blessé et je dois aller faire quelque chose à propos cette chose blessée. Les choses qui vous arrivent sont généralement les choses auxquelles vous n'avez pas pensé ou qui viennent absolument de nulle part. Et tout ce que vous pouvez faire est de faire face à eux lorsqu'ils se présentent.
Le quelque chose, quelque chose d'autre, l'inattendu, le changement de monde et nous tous sur le bord, nous sommes tous partis en saisissant. Cela ressemble à un bon art, d'accord.
