Ayana Elizabeth Johnson sur le passage de la détermination à l’action et la réponse à la crise climatique
On dit souvent que l’espoir est une motivation importante pour faire face à la crise climatique. Mais j’ai quelque chose à admettre : j’ai une relation ténue avec l’espoir. Je n’aime même pas ce mot. Cela semble si passif, comme un vœu pieux. Du genre : « J’espère que ça marchera. » Ou : « J’espère que quelqu’un fera quelque chose à ce sujet. » Et que l’ambiance ne nous mènera certainement nulle part. Mon aversion s’est solidifiée lorsqu’on m’a demandé, ad nauseam : Qu’est-ce qui vous donne de l’espoir ? Comment rester optimiste ? Cela me dérange toujours parce que je ne suis ni l’un ni l’autre. Je suis un scientifique ; Je suis réaliste. Je pense immédiatement :
Putain d’espoir. Où est la stratégie ? Qu’allons-nous faire pour ne plus avoir besoin d’espoir ?
Il m’a fallu beaucoup trop de temps pour réaliser que ce que les gens demandaient en réalité, c’était : « Pouvez-vous s’il vous plaît me donner de l’espoir ? J’en ai besoin. » Et cette version de la question, cette version vulnérable et vraie, cette version « Dites-moi comment vous, comment moi, pouvons continuer », je comprends tout à fait. Nous, ceux d’entre nous qui essayons de changer les choses, ne sommes pas des robots. Nous sommes des humains avec beaucoup d’émotions, d’attachements et de peurs.
Le fait que je ne sois pas sujet à la dépression est un énorme cadeau, surtout en tant que personne qui absorbe quotidiennement de nombreuses mauvaises nouvelles climatiques. (Dans un sens, ma réussite professionnelle est liée à ma capacité à communiquer sur l’effondrement des écosystèmes que j’ai étudiés. À quel point est-ce gâché ?) Je soulage donc mon anxiété grâce à la productivité, en accomplissant des actions. Cela ne veut pas dire que je n’ai pas pleuré dans le métro de New York en lisant les rapports de l’ONU sur le climat, car j’imagine la souffrance humaine et la perte de biodiversité qu’impliquent ces graphiques. Je ressens tout cela profondément. Je peux absolument m’identifier au sentiment de saisie pour une raison de continuer. Et il serait facile, après avoir lu tous ces chapitres, de se concentrer sur les complexités et les défis et de baisser les bras.
Après tout, qu’est-ce que l’espoir ? Les définitions du dictionnaire de « espoir » et « optimisme » incluent toutes deux le attente d’un résultat positif. Il est difficile de s’attendre à un résultat positif étant donné les scénarios auxquels nous sommes confrontés. Mais la définition de « espoir » inclut également le mot « désir », quelque chose que j’ai en abondance. Je veux des solutions climatiques donc gravement. Et même s’il serait insensé de supposer que notre histoire sur cette planète a une fin heureuse, chaque jour je me réveille, et je pense que de plus en plus d’entre nous se réveillent et réfléchissent à ce que nous pouvons faire pour manifester ce désir, pour nous rapprocher d’une vie saine, sûre, restaurée et resplendissante sur Terre.
Car qui devons-nous abandonner sur cette planète ou les unes sur les autres ? Nous ne pouvons tout simplement pas abandonner. Et comment pouvons-nous continuer à avancer malgré les obstacles intimidants ? Il est normal d’être aux prises avec tout cela, et la vérité est que ce n’est pas le cas. besoin espérer du tout. Comme l’a dit la philosophe Joanna Macy :
C’est normal de ne pas être optimiste. Les enseignements bouddhistes disent que le sentiment de devoir garder espoir peut vous épuiser. Alors soyez simplement présent. . . Et quand vous vous demandez si vous êtes plein d’espoir ou désespéré, pessimiste ou optimiste, qui s’en soucie ? L’essentiel est que vous vous présentiez, que vous soyez ici et que vous trouviez toujours plus de capacité à aimer ce monde parce qu’il ne sera pas guéri sans cela.
Voici le problème : les poulpes, les arcs-en-ciel, la musique, les dîners, l’amour, les averses de neige et les aurores boréales, tous existent ! Le monde est plein de délices même s’il se dirige peut-être également vers la conflagration et le déluge. Ainsi, lorsque les gens me perçoivent comme plein d’espoir, je pense que ce qu’ils voient en réalité, c’est que je suis joyeux. Et Dieu merci pour la capacité humaine à dissocier l’espoir de la joie.
Ce qui m’inquiète, c’est que l’espoir est insuffisant. Je vous encourage donc, selon les mots de Terry Tempest Williams, à « faire des vœux pour quelque chose de plus profond que l’espoir ». Si ce n’est pas de l’espoir, alors quoi ? Vérité, courage et solutions. Amour. Collaboration et communauté. Et toute la douceur au passage. C’est ce qui peut nous y amener. Possibilité. C’est un mot vers lequel je peux courir de tout cœur. Je trouve la motivation pour agir dans un aperçu de ce qui pourrait être et dans les valeurs inculquées par mes parents qui disent qu’il est de ma responsabilité d’essayer, sans aucune garantie de succès. La force qui me propulse est une envie simple et profonde d’être utile.
Mais si vous avez de l’espoir, laissez-moi arrêter de pleuvoir sur votre défilé et adoptons la définition de l’auteur Rebecca Solnit :
L’espoir n’est pas un billet de loterie, vous pouvez vous asseoir sur le canapé et vous sentir chanceux. C’est une hache avec laquelle vous enfoncez les portes en cas d’urgence. L’espoir devrait vous chasser, car il vous faudra tout ce dont vous disposez pour éloigner l’avenir d’une guerre sans fin, de l’anéantissement des trésors de la Terre et de l’écrasement des pauvres et des marginaux. . . Espérer, c’est se donner à l’avenir – et cet engagement envers l’avenir est ce qui rend le présent habitable.
Oui. Je peux rouler avec un espoir catalytique comme ça. Si par « espoir » vous entendez une passion bouillonnante pour mettre en œuvre des solutions climatiques, alors malgré un grincement sourd face à votre choix de mot, je suis avec vous. Car quoi de plus déprimant que de simplement regarder passivement le monde brûler, fondre et s’effondrer ? Non, merci.
Comme le dit mon ami Frank : « Avoir de l’espoir vous permet d’être prêt. Si vous n’avez pas d’espoir, vous ne cherchez pas de solutions. » Comme le dit Paola : « L’espoir est un propulseur ». Comme le dit mon ami Boris : « Ce dont nous avons besoin, c’est d’un utopisme méga-pragmatique, d’un utopisme et de beaucoup de détails. Nous devons y aller à fond. » Comme Greta Thunberg nous le défie : « L’espoir est quelque chose qu’il faut gagner ». Et comme Katharine Wilkinson et moi l’avons conclu dans Tout ce que nous pouvons sauverdécrivant notre notion de « peut » dans le titre du livre :
« Can » parle de pure détermination. Cette merde n’est pas encore finie. La possibilité existe toujours, comme le montrent les analyses basées sur les données des solutions climatiques et les trajectoires de température, et comme cela est imprimé dans la persistance de la vie malgré tous les obstacles. Nous sommes un miracle. Notre tâche et notre opportunité sont de relever un défi apparemment impossible et d’agir au service de ce qui est possible.
Cela vaut la peine de le répéter : cette merde n’est pas encore terminée. Et même si je n’ai aucune garantie pour vous – bon sang, le monde est en ruine et l’avenir incertain – je déborde de motivation pour travailler à un monde meilleur, même en sachant que ce ne sera pas un monde parfait. Un monde avec des paysages réparés, des énergies renouvelables, un air pur et une justice climatique est possible. Et cela vaut le coup.
*
« Ne faites pas de mal. » Dans les conversations au sein de mon livre, Et si nous réussissions ?, la nécessité d’un nouveau serment d’Hippocrate face à la crise climatique a été évoquée à plusieurs reprises. La version originale grecque antique était destinée aux médecins. À quoi voulons-nous nous consacrer ? Quelles personnes, quelle communauté, quel lieu, quels modes de vie ?
Sur la base de ce quorum de mentions, l’amie/architecte/philosophe Oana Stănescu et moi avons uni nos efforts pour créer un tel serment. Il ne s’agit pas uniquement de savoir comment nous comporter au mieux sur le plan professionnel. Bien qu’il s’agisse d’un point de départ puissant, ce que nous appelons actuellement dépasse toute pratique professionnelle et rappelle largement le principe de précaution.
Ce serment aspire à ouvrir des conversations et à faire de la place à la célébration, à l’engagement et à la responsabilité. Nous avons besoin de nouveaux rituels pour notre monde aux changements climatiques : quelle nourriture et quelle musique, quels lieux et relations, quels aspects de la cérémonie voudriez-vous intégrer dans vos dévotions, pour formuler ou approfondir votre vœu de faire partie des solutions climatiques ? Tous ces changements qui tourbillonnent autour de nous sont l’occasion de réfléchir : que voulons-nous emporter avec nous ? Que devrions-nous laisser derrière nous ?
En développant ce qui suit, nous avons réalisé qu’il fallait quelque chose d’essentiel avant d’éviter tout préjudice : s’engager envers le collectif. Demander « Qu’est-ce qui peut nous faire? » au lieu de « Qu’est-ce qui peut je faire? » La crise climatique n’est pas un scénario de médecin à patient, de médecin en héros singulier. Il s’agit d’un scénario d’humain à humain à toute la vie. Ainsi, l’impératif de « ne pas nuire » arrive en deuxième position sur notre liste. Il s’agit d’un serment destiné à être prêté avec d’autres.
Le serment d’Hippocrate original commence par jurer devant les dieux guérisseurs ; nous choisissons plutôt des éléments de la vie sur Terre qui nous sont particulièrement chers. Remplacez ceux qui résonnent profondément en vous, ceux que vous seriez mortifié de laisser tomber et ravi de rendre fier. Nous vous proposons ce modèle à réaliser vous-même et à transmettre :
Sur la majesté des mers turquoise, des lucioles et des trembles, Sur l’honneur de nos parents, de nos ancêtres et des humains à venir, Sur les merveilles du rire et du soleil, je fais ces dévotions aux solutions climatiques pour ma communauté et pour notre magnifique planète :
Tout d’abord, passez du « je » au « nous ».
Nous élargirons notre sentiment d’interdépendance. Nous maîtriserons notre sens de l’individualisme. Nous nous demanderons : « Que devrions-nous faire ensemble ? La survie est collective, nos destins sont liés.
Deuxièmement, ne faites pas de mal.
Nous restaurerons et guérirons, pas polluerons et épuiserons. Nous régénérerons les écosystèmes et notre propre détermination. Nous vivrons légers, en tant que partie intégrante de la Terre. Responsabilité, générosité et douceur.
Troisièmement, moins c’est plus.
Nous développerons notre créativité et réduirons notre consumérisme. Nous conserverons et ferons la distinction entre avoir besoin et vouloir. Nous serons doux avec nos propres imperfections et celles des autres. Il y a suffisamment de choses. Basta.
La possibilité existe.
C’est un monde que nous avons créé. On peut le refaire, le remixer, le restaurer, le rééquilibrer. La voie de moindre résistance n’est qu’une voie parmi tant d’autres.
Je contribuerai à bien faire les choses. Nous contribuerons à bien faire les choses.
__________________________
Extrait de Et si nous réussissions ? par Ayana Elizabeth Johnson Copyright © 2024 par Ayana Elizabeth Johnson. Extrait avec la permission de One World. Tous droits réservés. Aucune partie de cet extrait ne peut être reproduite ou réimprimée sans l’autorisation écrite de l’éditeur.
