Une lettre ouverte sur le massacre à Gaza d'un éditeur en Israël

Dans une brève déclaration sur les réseaux sociaux le mois dernier, la maison d'édition de Tel Aviv que j'ai publiée pendant plus d'une décennie a annoncé que tous les futurs livres porteraient le message suivant sur leur couverture arrière: «Neuf Lives Publishing déclare son opposition au meurtre de personnes innocentes à Gaza et appelle à un cessez-le-feu immédiat et au retour des otages.»

C'est un bref message, mais ambitieux dans son intention: sur la base de ce dénominateur commun, nous recherchons le soutien et les contributions de nos collègues de publication et de toutes les institutions culturelles, académiques, artistiques et sociales – tout le monde impliqué dans la production de connaissances et de culture en Israël – en condamnant les crimes de guerre d'Israël, commis au nom de ses citoyens et avec leur constructeur Tacit.

Notre appel à l'action a attiré une certaine attention dans les médias locaux. Comme l'édition littéraire est un acte d'amour et un moyen d'ouvrir une fenêtre de communication à travers l'art, nous espérions que notre message aurait un effet au-delà de la position spécifique de notre maison d'édition. De manière absurde, notre appel, un exercice actif de notre droit à la liberté d'expression, a rencontré des moqueries, des boycotts et une négation; La violence de la part de nos concitoyens et le silence assourdissant de nos collègues. N'ayant pas reçu de soutien de nos collègues professionnels jusqu'à présent, nous faisons appel à la communauté internationale – éditeurs, écrivains, créatifs culturels, chaque personne ou institution impliquée d'une manière ou d'une autre dans notre domaine – pour le soutien et la solidarité.

Jetez mon œil sur l'État d'Israël aujourd'hui, permettez-moi de partager certaines de mes impressions en tant qu'immigrant juif-argentin qui aime ce pays depuis qu'il était un garçon mais qui a également été témoin de la transformation complète de sa société. En Israël, il est mal vu de critiquer la nation, en particulier devant les étrangers. En période de guerre, il est tout simplement interdit de dire tout ce qui viole le consensus général – et le consensus concernant la guerre est sacré et immuable. L'individu est considéré comme inséparable de l'état omniprésent, une position subordonnée que la plupart semblent adopter volontiers. Avec les objectifs militaires comme objectif ultime, l'individu a été relégué au fond inférieur de la société israélienne.

La plupart des Israéliens voient la guerre comme la seule option. Les signes d'humanité et d'idées alternatifs, aussi constructifs, sont considérés comme naïfs; Le seul choix pour adultes «sérieux» est le militaire.

Les citoyens israéliens en temps de guerre n'ont d'autre choix que de se considérer comme des victimes, indépendamment de ce qui se passe réellement sur le terrain. Après les atrocités commises par le Hamas le 7 octobre 2023, une vengeance généralisée et aveugle a été présentée comme la seule alternative. Lorsque cela s'est transformé en annihilation de masse, l'excuse israélienne la plus fréquente a été l'état de choc, de traumatisme, d'épuisement et de perplexité de la population, la sensation d'être menacée des étrangers et un danger imminent. La survie est présentée comme une guerre sans fin pour assurer l'existence future du pays; il n'y a pas d'alternative.

La plupart des Israéliens voient la guerre comme la seule option. Les signes d'humanité et d'idées alternatifs, aussi constructifs, sont considérés comme naïfs; Le seul choix pour adultes «sérieux» est le militaire. Même les citoyens ayant des droits, des personnes éduquées dans des domaines culturels ou académiques, qui semblent comprendre l'étendue des atrocités commises à Gaza, elles-mêmes de la responsabilité en blâmant les pieds du Premier ministre Netanyahu, qui est considéré comme une sorte d'action anti-christ avec les pouvoirs et les qualités sataniques («libéraux». Netanyahu est l'excuse pour garder le silence sur la barbarie israélienne en Palestine.

Plus de deux ans de guerre, il n'y a pas eu d'action ou de démonstration de masse significative, aucune rhétorique de résistance ne s'est formée et il n'y a eu qu'une seule grève générale, qui a duré 60 minutes et ce n'était pas contre la guerre mais en faveur du retour des otages. Lorsque le meurtre de 100 000 personnes, beaucoup d'entre eux, des femmes et des enfants, est mentionné ou dénoncé, ou lorsque quelqu'un ose utiliser des termes tels que le génocide, l'ethnocide, le nettoyage ethnique ou similaire, la plupart des gens choisissent de contester la caractérisation, de chicaner sur la sémantique. Comme si le mot définissait ou réduisait leur degré de responsabilité. Personne ne veut avoir à faire face à des termes tels que «massacre» ou «massacres de masse». Le plus qu'ils accepteront est un «décès» euphémique, sans spécifier leur numéro, qui les fait ou pourquoi.

L'incapacité à mettre un nom à ce qui se passe entrave également l'action, que ce soit contre la destruction gratuite de Gaza ou contre le rasoir en cours des communautés palestiniennes en Cisjordanie par des colons armés – dans les deux cas le meurtre aléatoire d'innocents, les parties coupables protégées par l'État et exonérés sans procès. Il n'y a pas d'opposition politique institutionnelle au meurtre à Gaza ou en Cisjordanie. Aucune institution ne s'est prononcée ou n'a agi contre elle et la critique semble s'effondrer avant qu'elle ne soit pleinement formée. Dans ce contexte, la vie quotidienne à Tel Aviv se poursuit dans les bars, les restaurants, les routines d'auto-assistance, la ségrégation et l'exercice physique, en évitant le bon sens, en adoptant un discours allusif et en niant le développement d'une conscience politique personnelle.

Aucun livre n'a été publié sur l'annihilation de Gaza, il n'y a eu aucune tentative de l'inclure dans le dossier historique.

La scène littéraire israélienne opère dans ce monde trouble, profitant cyniquement des avantages économiques pour acheter des matières premières bon marché, ou louant des espaces de stockage bon marché dans des établissements israéliens illégaux sur des terres palestiniennes, distribuant leurs livres dans des communautés extrémistes qui envoient des an-incendies pour mettre le feu à leurs voisins sans défense et publier librement des autorités qui normalisent l'occupation. C'est un monde douteux et aussi de la collaboration et de l'apartheid: les éditeurs israéliens ne publient pas le travail arabe local, les librairies ne vendent pas de livres en arabe, les suppléments culturels ne nomment pas ou ne couvrent pas les travaux arabes palestiniens et les éditeurs, les suppléments et les programmes culturels ont rarement des contributeurs arabes. Ce n'est qu'à des occasions isolées l'autre Domestiqué et assimilé, contraint de laisser leur propre culture derrière (soi-disant «arabes animales»).

Le système éditorial en Israël est également complice de la décontextualisation et de la propagation de la désinformation de la guerre: au cours des deux dernières années, plus de 150 livres ont été publiés vers le 7 octobre, composé de prose, de poésie, d'essais, de chroniques et de témoignages. Des livres sur les expériences des régiments militaires et des anecdotes de combat ont également été publiés. Aucun livre n'a été publié sur l'annihilation de Gaza, il n'y a eu aucune tentative de l'inclure dans le dossier historique. Chaque festival littéraire local possède une façade déniant dans laquelle les auteurs d'invités sont invités à faire des déclarations à l'appui de la nation. D'autres événements littéraires (dont il y en a encore beaucoup, même si les taux de lecture dans le pays ont chuté de plus de 40% au cours de la dernière année) commencent généralement par une déclaration sur leur espoir que les otages seront retournés, jamais le besoin d'arrêter le meurtre à Gaza ou pour que la guerre se termine. L'armée a une présence si importante dans la société israélienne que les soldats reçoivent des cadeaux, des coupons et des réductions sur les livres, des avantages non accordés aux personnes âgées, aux handicapés ou aux étudiants.

En ce qui concerne la couverture médiatique des boycotts d'Israël par plusieurs écrivains internationaux, l'endoctrinement politique est tel que loin de stimuler la réflexion, le monde littéraire commence à attaquer l'écrivain en question, les appelant aveugles ou antisémites. Il n'y a aucun sens des responsabilités ni évaluation critique des causes du refus de publier en Israël pendant que le massacre se poursuit. Dans le monde académique, les universités se limitent à la production de lettres et de pétitions symboliques afin de continuer à recevoir des subventions et un soutien internationaux. Il n'est pas question d'organiser des grèves, de faire impliquer les étudiants ou d'appeler à l'action. Les quelques personnes qui protestent contre la guerre contre la radio et la télévision sont interrompues et censurées. Les chaînes d'État et privées ne disent pas ce qui se passe réellement dans les images qu'ils diffusent ou leurs reportages.

Lorsque des nouvelles de l'évolution de la guerre, la coordination entre les médias est claire et suspecte. La syntaxe de l'atrocité est cachée sous une série de proclamations nationalistes. Différentes entités diffusent leur «préoccupation» générale et appellent une fin abstraite et mal définie à la guerre. Dans cet état d'inactivité utile en Israël, qui a connu une réticence à négocier une paix au cours des vingt dernières années, fermant les yeux sur le manque de droits de 3,5 millions de Palestiniens qui sont nés dans ce pays, et n'ayant pas réussi à faire des progrès civils de toute sorte, la soi-disant intimement impotée des «gauchers zionistes» des zonistes sur leur schéma en silence.

En Israël, les censeurs du monde littéraire, les silences, les déformes, les séparations et collabore ainsi avec les atrocités perpétrées à Gaza.

Outre le rejet et la censure, le bref texte qui est apparu sur les couvertures de dos de nos livres n'avait aucun espoir de faire partie des discussions réelles dans le monde littéraire, car de tels dialogues n'existent pas dans la société israélienne. Ce n'est pas une petite échec: la littérature a un pouvoir symbolique et expressif que tout au long de l'histoire a fait partie des manifestations, des révolutions et des changements structurels majeurs. En Israël, les censeurs du monde littéraire, les silences, les déformes, les séparations et collabore ainsi avec les atrocités perpétrées à Gaza.

Nous abordons cette lettre à chaque entité et personne impliquée dans la culture et la littérature, car nous ne voulons pas être complices et nous voulons agir. Notre maison d'édition a une nature migrante et opère à travers les frontières nationales et pour cela, elle est reléguée dans la société. Nous ne distribuons pas nos produits dans des colonies israéliennes illégales ou ne stockons nos livres. Nous imprimons une grande partie de nos livres en Cisjordanie, qui, la plupart, considèrent comme un territoire ennemi, faisant de nous une organisation évité. Nous parlons ouvertement de ce qui se passe à Gaza. Nous exerçons notre liberté d'expression limitée et prenons position contre l'ethnocide israélien. Nous pensons que nous avons encore le temps de façonner une vision plus humaine de l'autre, qu'il y a des gens qui pensent différemment mais qui ne s'expriment pas, qui n'ont pas trouvé les mots pour tracer une ligne et dire: «Assez assez.» Nous devons nous rééduquer. Nous rêvons de faire un premier pas vers la paix par les actions et les mots.

En tant que rédacteur en chef, en plus de peindre sur des slogans graffimés de «Death to Arabs» dans nos espaces publics, j'appelle à l'action. Personnellement, en tant que juif, le petit-fils des Européens qui souffrait de persécutions et de pogroms, qui ont été chassés de leur patrie et accueillis dans des terres multiculturelles, et en tant qu'Argentin né lors d'une dictature militaire mais éduquée dans une société libre et pluraliste, je trouve le comportement d'Israel, non seulement celui de son gouvernement et des segments sociaux plus fanatiques mais de la majorité de sa population, abhorrent. Israël utilise aujourd'hui le langage et les méthodes de ceux qui ont une fois assassiné des Juifs et font ainsi honte aux personnes qui ont souffert de l'Holocauste.

Dans cet environnement, isolé à la maison et incapable de partager comment nous pensons dans la liberté et la sécurité, il est difficile de trouver la volonté de continuer à créer et à publier des livres. Nous demandons à la communauté littéraire internationale de prendre une position publique à nos côtés et de nous rejoindre pour commencer un dialogue qui pourrait restaurer un vestige de santé mentale. Nous invitons nos collègues de publication à évaluer comment l'édition en Israël se vend et collabore avec l'occupation. Nous demandons à la communauté juive internationale de s'engager dans une réflexion critique et de réévaluer ses liens avec l'Israël d'aujourd'hui.

Une condamnation morale des actions qui sape la base même du judaïsme serait plus constructive et utile que le soutien inconditionnel. Nous espérons raviver notre passion pour l'édition littéraire en élevant nos voix dans des moments difficiles pour transformer notre plate-forme et nos livres en objets de pouvoir politique et humain. Le massacre, le affamé et la destruction de la Palestine doivent se terminer.

Ce texte a été traduit de l'espagnol par Kit Maude et édité par Roy Isacowitz.