Qu'est-ce qui fait un bon méchant? 15 écrivains pèsent.

La réalisation de notre support pour déterminer le meilleur méchant de la littérature a soulevé beaucoup de questions existentielles sur les méchants: qu'est-ce qui en fait un bon? Un personnage peut-il être méchant sans être antagoniste? Quoi même est Un méchant?

J'ai plongé dans les archives de Hub Lit pour certaines réponses.

Pourquoi aimons-nous même les mauvais personnages? Alex Lake écrit pourquoi les méchants sont si fascinants.

Pensez à Satan in Paradise Lost: intelligent, sinueux, séduisant. Sexy, même. Oui, il est la personnification du mal, mais il est tellement plus intéressant que tous les autres personnages.

Cela crée un problème. Nous devons sympathiser avec le personnage principal. Nous devons vouloir qu'ils gagnent. Si nous aimons trop le méchant, le roman perdra son pouvoir narratif, qui, dans de nombreux cas, repose sur le triomphe du bien sur le mal.

Des avantages et des inconvénients de pénétrer dans l'esprit d'un méchant

Minrose Gwin Écrit sur la façon dont les méchants sont convaincants et peut-être un peu révélateurs.

Quand il s'agit de créer des méchants, cependant, je dois avouer écrire avec plus de fureur que d'amour. Les méchants font des ennuis et les problèmes font une bonne histoire.

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En bref, les méchants fictifs doivent augmenter la possibilité décourageante de méchanceté et de victimisation en nous tous – comme Faulkner dirait: «Le cœur humain en conflit avec lui-même».

Depuis Minrose Gwin sur la création de méchants complexes

Temple d'Emily prend une plongée profonde dans l'un de nos méchants les plus haut de gamme: Tom Ripley.

Mais Tom n'est pas une personne normale. Ma mémoire était fausse: dans le livre, il prévoit d'assassiner Dickie, presque désinvolte, une idée dans le train, puis quelques pages plus tard, il le fait. Il n'y a pas de relâchement des mains. Il n'y a pas de remords.

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Ce n'est pas un roman sur un homme imitant un autre. Il s'agit d'un homme en devenant un autre – l'homme qu'il espérait toujours être. Le fait qu'il ait dû tuer quelqu'un d'autre pour se faire de la place dans ce rôle est exactement ce qui le rend amusant.

De la lecture étroite de Le talentueux M. Ripley Comme une maturité

Qu'en est-il des méchants codés queer? Edward Underhill a examiné le phénomène qui remonte aux premiers jours d'Hollywood.

Dans les films, ce codage queer peut être lié au code Hays, une directive de l'industrie imposée dans les années 1930 qui a conseillé de représenter des «sujets pervers», comme l'homosexualité, de quelque manière qu'un public puisse trouver sympathique. Des méchants codés queer ont été construits à partir de pièces que la société considérait comme d'autres… et donc menaçantes.

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Et en tant que conteur – quelqu'un avec une expérience de construction de personnages – c'est exactement ainsi que vous faites des méchants. Regardez n'importe quel bon méchant (sauf, peut-être, les milliardaires actuels) et vous trouverez quelqu'un qui ne pouvait pas répondre aux normes de la société, qui a été chassée pour quelque chose qu'ils désiraient ou la façon dont ils avaient l'air, qui a été dit qu'ils étaient un monstre si souvent que finalement, c'est exactement ce qu'ils sont devenus.

De la défense des Queers en désordre: pourquoi la «bonne» représentation n'est pas assez

John Copenhaver Écrit sur un sujet similaire: combien l'écriture d'un personnage méchant doit-elle être en conversation avec des idées préconçues sociales?

L'écriture moralement imparfaite, compliquée ou même de mauvais personnages queer émerge d'un instinct à humaniser, qui contrecarre la directive dont les écrivains queer ont besoin pour effectuer la vertu dans notre fiction (et nos vies) pour l'acceptation ou même l'accès au pouvoir.

De les laisser être moralement imparfaits: pour défendre les méchants queer dans les histoires

Dans une conversation plus longue sur la décence, James Traub, Margot Livesey, VV Ganeshananthan et Whitney Terrell discuté de la relation entre les méchants et la morale.

VV Ganeshananthan: Je me demande si nous devons définir ce terme que je pense que je lançais tout en lisant les nouvelles: « Le moralement faible! » Mais en termes de littérature, un personnage moralement faible n'est pas le même qu'un méchant. Je veux dire qu'Ahab est un méchant, mais il n'est pas moralement faible. Un personnage comme le narrateur de Le bon soldat Connaît la différence entre le bien et le mal, et aimerait faire le bien, mais n'agit pas sur cette connaissance. Je me demande donc ce que vous pensez que la définition d'être moralement faible est même. Y a-t-il une autre manière que nous devrions y penser? Est-ce la lâcheté ou la paranoïa ou…?

De James Traub et Margot Livesey: Décence vs faiblesse morale

Certains des grands méchants de la littérature sont des escrocs et des grains. Greg Wands et Elizabeth McCullough Keenan creusé dans l'archétype.

En bref, les escrocs ont le talent pour faire appel à notre plus bas et à nos instincts les plus ambitieux. Après tout, chacun de nous possède la capacité de tromperie. … Le Grifter est la figure américaine ultime dans de nombreux sens, incarnant la fascination de la nation pour la réinvention, l'ambition et l'audace. … À la base, les hommes de confiance exploitent des thèmes universels: la fragilité de la confiance humaine, la facilité avec laquelle les apparences trompent et le bord du rasoir du bien et du mal.

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Une profondeur comme celle-ci rend un méchant plus qu'une feuille – il en fait un miroir, reflétant les défauts de vos protagonistes et intensifiant les enjeux. L'humanité d'un méchant est ce qui les rend inoubliables. Donnez-leur des couches, laissez-les vous surprendre, et ils deviendront la force motrice qui propulse votre histoire en avant.

De Con Men & Masterminds: Création de l'antagoniste parfait dans les thrillers

Tous les méchants ne frappent pas avec un couteau – certains viennent à vous avec une rose. Jodi McAlister a écrit sur les méchants sur Le baccalauréat:

Un méchant, cependant – comme Lily dans mon livre, ou Courtney Robertson, dont l'autobiographie a un titre similaire – n'est «pas ici pour se faire des amis». Ils ne sont pas intéressés par la coexistence pacifique avec les autres concurrents: leur seul objectif est plutôt de se concentrer sur leur relation avec la tête.

De la création d'un méchant de téléréalité

Parfois, les méchants accidentels, qui n'ont jamais l'intention d'être méchants, sont les plus intéressants, dit Lauren Nossett.

Le méchant involontaire, en revanche, est méchant par accident. Ils sont au mauvais endroit au mauvais moment… parce que le méchant involontaire n'a jamais eu l'intention d'agir avec autant de meurtre, le méchant involontaire complique les questions de culpabilité et d'innocence. Sur l'échelle glissante du bien et du mal, il est facile de placer des tueurs en série à la fin méchante, mais où positionnons-nous le chauffeur de délit de fuite, le capteur de boissons lourds, le poussoir de l'escalier et l'ami de température courte? Jugeons-nous une personne moins durement si elle voulait blesser sa victime, mais pas les tuer? S'ils agissaient sans réfléchir? S'ils ont tué pour protéger quelqu'un d'autre? … Les méchants involontaires nous obligent à poser des questions difficiles sur le bien et le mal.

Depuis Un argument pour le méchant involontaire

De même, qu'en est-il d'un personnage qui est juste, bien, mauvais? Nathan Oates Recommande quelques romans dans le canon «Bad Seed».

Mon Matthew fait partie d'une longue tradition littéraire de ce qui est connu comme de mauvaises graines, des enfants qui ne semblent pas seulement gênants dans la manière normale et courante, mais qui sont peut-être vraiment mal. Il y a quelque chose d'irrésistible à ce sujet pour moi en tant que lecteur, et en tant qu'écrivain: et si le mal était inné, le plus vrai de la personne? Comment cette personne s'intégrerait-elle dans le monde ou ne s'intégrerait-elle pas? Comment les gens qui les entourent, en particulier la famille, qui aiment cet enfant problématique, peut-être évident, répondaient-ils? Comment géreriez-vous le mal si vous le trouviez imbriqué au cœur de votre famille?

Depuis Bad Seed Novels: une tradition littéraire profondément troublante

Et en parlant de mauvaises graines, James Byrne pense que les oligarques en argent blitzkrieging dans notre gouvernement et notre société civile font de grands méchants de livres.

Autrement dit: les ultra-riches font de bons méchants. Le monde de la haute technologie est, pour la plupart d'entre nous, si opaque que les techno-mages de la Silicon Valley sont des antagonistes prêts pour la pelle. Et dans la vraie vie, des buffons milliardaires babillant ne cessent de nous montrer le pouvoir absolu que cela n'est rien comparé à la richesse absolue quand il s'agit de corrompre absolument.

Besoin d'un modèle pour un méchant dans votre prochain roman? Avez-vous été sur Twitter ces derniers temps?

Depuis High Tech in Bas Lieux: The Makings of the Tech Bro Millain

Emily Urquhart déballage le trope méchant / assistant dans une petite ville.

Dans les contes de fées traditionnels, le type que ProP a analysé pour sa morphologie, nous n'avons pas tendance à apprendre la trame de fond du méchant. Ils semblent complètement formés et n'ont qu'un seul rôle à jouer. Dans les Coves, cependant, je me suis demandé, le méchant ne pouvait pas protéger ce qu'ils aimaient? Curieusement, une fois que la maison a été achetée avec succès, le méchant s'est presque toujours transformé en rôle de Helper.

De quand Awe rencontre le récit: sur la poursuite du folklore local au bord de l'océan

Morgan Talty reconnaît que pour sa collection de nouvelles, le méchant est souvent un système et non une personne.

Dans un sens plus grand et global, j'ai l'impression que le méchant principal est le colonialisme. Ce qui a fait des ravages – je ne veux pas dire cette communauté parce que (le livre) ne se concentre que sur une seule famille. Mais le colonialisme a créé la violence systémique qui existe non seulement dans les communautés autochtones, mais dans toute communauté colonisée. Ainsi, alors que les personnages eux-mêmes ont des aspects méchants, le vrai méchant que nous devons éliminer est le colonialisme.

De Morgan Talty sur la littérature autochtone, la culture Penobscot et le méchant du colonialisme

Jess Zimmerman en trouvant le monstrueux par écrit.

En fait, ces deux phénomènes – refusant l'idée qu'il est fondamentalement monstrueux de dépasser les contraintes injustes et d'être captivé par des personnes qui calisent allègèquement les normes sociales et morales – sont probablement connectées. Bien que les monstres de la littérature soient parfois redevables, même prisonniers, à leurs propres règles idiosyncratiques, elles sont – ou en tout cas, elles semblent être – obstinément libérées des manières et des mœurs qui gardent le reste d'entre nous enfermé dans les limites. Passez suffisamment de temps dans leur entreprise et vous voyez que cette liberté est illusoire.

Mais regarder quelqu'un bafouer les règles, c'est imaginer, aussi brièvement, que les règles ne soient pas immuables: qu'ils ont été faits pour des raisons et que les raisons peuvent ne pas être pures.

Depuis Que voulons-nous dire lorsque nous appelons un personnage un «monstre»?

Les méchants nous laissent faire du mauvais comportement, quelque chose Jennifer Lucy Allan Articule dans son essai sur son «plateau sauvage».

(« ) Les choses qui vous font sortir de votre zone de confort sont passionnantes, mais c'est peut-être aussi un réconfort de voir que d'autres personnes ont des idées folles, ou des trucs horribles qui se font cliquener dans leur cerveau et n'ont pas peur de le faire tomber sur papier. »

Elle articule quelque chose que j'avais du mal à comprendre – qu'aucune quantité de bien-être et de soins personnels ne peut éliminer la méchanceté avec un coup de cerveau dans son cerveau ou dans le monde qui nous entoure, bien que certains messages semblent suggérer que cela est possible. Je suis intéressé à embrasser la réalité de cela plutôt que de l'éliminer, et je veux aussi en lire plus, articulé avec l'esprit, le sarcasme et la maîtrise, car il y a trop de «  devraient '' dans le monde, qui se déroule au quotidien. Nous devrions dormir 8 heures; Nous devons éteindre nos écrans; Nous devons faire de l'exercice; devrait freiner nos appétits malsains dans la poursuite de ce bonheur promis sous une maîtrise de soi stricte. Mais que se passe-t-il si nos appétits sont le moteur de la vie? Et si les garder en équilibre est le trajet?

Depuis Mon étagère sauvage: sur la construction d'une bibliothèque personnelle de mauvais comportement