La puissante liberté du BDSM

La terminologie spécifique varie à travers le monde, mais en général, Sado-Sado est un terme générique qui reflète un large éventail de désirs, de comportements, d’identités, de relations et de communautés érotiques liés à esclavage et discipline, dominance et soumission (D/s)et sadisme et masochisme.

Le BDSM implique des échanges de pouvoir consensuels, mais gardez à l’esprit que le pouvoir façonne toutes les rencontres érotiques et sexuelles. La plupart des relations sexuelles impliquent des scripts sociaux autour de qui est le partenaire dit supérieur, ou dominant, et qui est le partenaire inférieur, ou soumis. Ces hypothèses reflètent des positions de pouvoir. Les personnes qui pratiquent le BDSM sont tout simplement plus intentionnelles et imaginatives que les personnes non perverses quant à la façon dont elles jouent avec le pouvoir lors des rencontres érotiques.

Comme nos sexualités, le BDSM contient des multitudes. Cela ne reflète pas seulement un ensemble de pratiques exécutées dans un donjon par une dominatrice vêtue de latex noir, bottée en cuir à pointes et tenant un fouet avec un sourire menaçant – aussi séduisante qu’elle en ait l’air.

Le BDSM reflète également chaque composante de nos sexualités. D/s pourrait faire référence à des désirs de jeu de rôle érotiques spécifiques, à des comportements ou pratiques réels, à des identités (par exemple, des personnes s’identifiant comme Dom ou soumis), ou à une relation spécifique (par exemple, une relation serrée ou engagée entre un soumis et un Dom). Il peut également désigner une communauté de Doms et d’abonnés.

Abandonner le pouvoir à un Dom et avoir confiance qu’il prendra soin de mon corps me semble vulnérable, mais le faire avec son consentement semble cathartique.

Dans le cadre de mes recherches visant à comprendre comment les différentes identités du BDSM s’entremêlent dans la communauté, j’ai visité de nombreux espaces pervers dans différents pays. Lors d’un de ces voyages, je suis allé au Happy Kitten Portal du Prive à la Nouvelle-Orléans, aux États-Unis. Le Prive est une communauté de style de vie réservée aux membres. L’espace lui-même est magnifique, avec une cour extérieure privée accueillante avec une piscine et un bain à remous, qui rappelle un complexe hôtelier haut de gamme. À l’intérieur se trouvent un bar, des espaces de jeux érotiques et le portail BDSM, où j’ai passé la plupart de mon temps. J’ai passé du temps avec le propriétaire un soir et j’ai réservé une séance de corde, une pratique érotique qui combine des aspects de bondage, de domination, de soumission et de masochisme.

Avant que ma corde ne commence à faire des nœuds, nous avons parlé. Nous avons parlé de ce livre. Nous avons discuté de l’espace réservé aux membres, des soirées sexuelles qu’ils organisent, des caractéristiques de la salle de jeux BDSM, des différentes communautés BDSM et non monogames de la région, ainsi que des clubs de strip-tease locaux. Quelque part entre toutes ces discussions sur le sexe, nous avons partagé quelques histoires personnelles. Cette création de relations était importante.

Et avant même d’avoir ces conversations, nous avions déjà discuté du style de l’espace, puisque la séance serait photographiée. Shibariou bondage japonais à la corde, est une belle forme d’art, mêlant technique et créativité, où les nœuds sont soigneusement conçus et où le corps délimité est la toile. Je crois fermement que les fantasmes co-organisés sont une forme d’expression artistique.

Mon haut en corde et moi avons parlé de mes expériences passées avec le BDSM, d’autant plus que je n’avais jamais été suspendu auparavant. Nous avons parlé de ma tolérance à la douleur et à l’inconfort corporel. Il a expliqué les sensations possibles et nous avons discuté de la manière dont j’articulerais quand et si j’approchais de mes limites ou si je ressentais une douleur inappréciable. Finalement, il a confirmé que je n’avais pas bu ni pris de drogue. Une fois toutes ces conversations nécessaires terminées, il était temps de commencer.

Il a disposé une grande pile de cordes jaunes, vertes et rouges sur un ensemble de coussinets noirs au-dessus de la longue niche pour chiots de l’autre côté de la pièce. Il a pris son temps, faisant des choix créatifs quant aux couleurs à utiliser et à la manière de les concevoir. Une corde jaune à la main, il m’a demandé si j’étais prêt. Une fois que j’ai offert mon affirmation enthousiaste, il a commencé à s’occuper de ma cuisse droite.

Bruissement, crépitement… il tira sur la corde. Au début, je n’entendais que le frottement des fibres. Puis, une voix de baryton. Alors qu’il enveloppait et nouait : « Est-ce que ça va ?

« Oui! »

« Comment allez-vous? »

« Super! »

Bruissement, crépitement. « Trop serré? »

« Non, c’est comme un câlin. »

Un palan, un cliquetis, un cliquetis. « Trop? »

« Non, c’est parfait. »

Compte tenu de mon histoire sexuelle et de ma socialisation, confier mon corps à une autre personne n’est pas quelque chose que je fais de manière capricieuse. Permettre à un autre humain, en particulier un homme cisgenre, de contrôler mon corps et de m’attacher, c’est difficile. Abandonner le pouvoir à un Dom et avoir confiance qu’il prendra soin de mon corps me semble vulnérable, mais le faire avec son consentement semble cathartique. Il s’avère que ce type d’échange crée également des liens humains. S’engager dans ce que le sociologue Staci Newmahr appelle borduresou un comportement risqué qui transgresse les frontières sociales avec un autre humain, produit de l’intimité.

Pendant mon vol, alors que chaque membre souple était lié et hissé, mon imperturbable capitaine s’est enregistré. J’ai réitéré son consentement. Dans cette scène, ma relation à mon propre corps a été restaurée grâce à ma réarticulation du consentement et au respect de mes limites par cet homme. Je me sentais maître de mon corps et donc autonome. Je sais que je ne suis pas seul dans cette expérience.

Des recherches ont montré que les pratiquants du BDSM qui ont survécu à une agression sexuelle trouvent souvent ces pratiques guérissantes, en particulier pour le bondage. Comme le note Ariane Cruz dans La couleur du plibeaucoup de gens trouvent des plaisirs et une guérison dans le pervers. C’est particulièrement le cas des femmes noires, compte tenu de l’héritage mondial de violence à notre encontre. Reconnaître la relation entre le traumatisme passé et le plaisir présent ouvre cependant la porte à des critiques du BDSM en tant que psychopathologie. Une réticence politique à explorer la façon dont le traumatisme est imbriqué dans nos sexualités, en particulier dans les sexualités non normatives, est compréhensible, mais le silence nuit tout de même. Le silence peut renforcer la honte et entraver la guérison.

Pourtant, dans ce moment éphémère, je n’avais pas à m’inquiéter, sachant que j’étais soigné et en sécurité, ce qui était libérateur.

Je comprends les réactions d’incrédulité que j’éprouve parfois lorsque je dis à quelqu’un qu’être lié, c’est comme goûter à la liberté : « Libre ? Vous êtes littéralement enchaînés ! » Comment quelqu’un peut-il se sentir en contrôle alors qu’il se trouve dans une position aussi vulnérable et asservie ? Question légitime. Oui, le gréeurou dessus de cordeest apparemment en contrôle, et je suis le soumis en tant que bas de corde. Cependant, tout au long du processus, j’ai continuellement réautorisé la domination et le contrôle du gréeur. Moi aussi, j’ai tiré beaucoup de pouvoir et de plaisir de cet échange érotique de consentement.

La corde autour de ma cuisse gauche pinçait et griffait les papillons tatoués sur ma peau. Pourtant, pas de pression, pas de diamants ! Une fois suspendu, les endorphines ont explosé comme un feu d’artifice. Mon corps se sentait euphorique et léger, transporté et suspendu dans un plan temporel.

Comme l’explique la chercheuse et journaliste Leigh Cowart dans son livre Ça fait tellement malles gens à travers les époques et les cultures choisissent délibérément « de se sentir mal, de se sentir mieux » et de « ressentir volontairement de la douleur » pour pirater et apprécier les réponses physiologiques du corps à la douleur. Quand je fais une randonnée de douze milles sur le parcours brutal d’une montagne et que mes quadriceps brûlent comme le feu de l’enfer, je connais aussi les plaisirs d’une vue au sommet, le sentiment d’être au sol lorsque

Je suis connecté à la Terre et à ce que la sensation de force dans mon corps fait pour mon estime de soi.

J’ai aussi adoré l’apaisement de mon esprit lorsque je me concentrais sur les sensations des cordes. Comme le soutient Amber Jamilla Musser dans Chair sensationnelledans le masochisme, « la sensation réside à la frontière de la réalité et de la conscience ». Mon narrateur intérieur bavard ne s’arrête jamais et mon corps ne peut pas rester immobile. Je suis en partie une raie manta : si j’arrête de bouger, je ne respire plus. Ou du moins, c’est ce que j’ai parfois ressenti en vivant dans ma peau. Pourtant, dans ce moment éphémère, je n’avais pas à m’inquiéter, sachant que j’étais soigné et en sécurité, ce qui était libérateur.

Chaque sensation de peau restreinte était un rappel agréable de ma sécurité. Étant étroitement attachée, ancrée à un poteau, ma poitrine immobile, des cordes me forçant à me serrer dans mes bras, j’avais l’impression d’être dans une chrysalide. J’étais presque nue, mais mon corps ressemblait à la chaleur d’un ventre. La sécurité était comme à la maison.

Une fois que j’ai dit à mon monteur que j’avais atteint mes limites, il m’a fait descendre. Ensuite, nous avons lentement démêlé mon corps. Il m’a demandé comment je me sentais et j’ai répondu honnêtement. Merveilleux, mais fatigué. Nous nous sommes aventurés en bas jusqu’à la piscine extérieure et le bain à remous, décompressant, buvant de l’eau et discutant pendant que les jets à bulles apaisaient et reconstituaient mon corps. Tout cela faisait partie de notre suivi.

Le BDSM augmente la conscience corporelle et renforce les relations des gens avec leur corps, ce qui a un impact positif sur diverses expériences sociales.

Dans le BDSM, le suivi est un rituel consistant à prendre soin d’un partenaire après une scène. Mais même si cette pratique vient de la communauté BDSM, elle peut être utile à tout le monde, même dans les formes d’érotisme dites vanille. Plus nous trouvons de moyens de communiquer sur nos besoins et nos expériences érotiques avec nos partenaires, et plus nous faisons pour garantir que nos partenaires se sentent soutenus et vus, mieux c’est. Comment communiquer votre consentement, vos besoins, vos plaisirs et vos mécontentements à vos partenaires avant, pendant et après un jeu érotique au-delà du cliché « Est-ce que c’était bon pour vous ? ou « As-tu joui? »

Désormais, les gens vivront forcément différentes expériences incarnées de jeu pervers. Notre socialisation sexuelle et nos kaléidoscopes identitaires façonnent ce que chacun de nous ressent lorsque nous transgressons les limites à travers les pratiques BDSM. Pourtant, les recherches montrent que de nombreuses personnes, quel que soit leur groupe démographique, partagent des expériences similaires.

Avant tout, les interactions érotiques impliquées dans le jeu BDSM et la refonte intentionnelle du pouvoir procurent une grande partie du plaisir. Les chercheurs ont documenté des résultats positifs sur la santé mentale associés à la participation à des jeux BDSM, notamment une diminution des niveaux de cortisol, souvent appelé notre hormone du stress. Certains participants qualifient même leurs expériences de transcendantales, extatiques ou spirituelles.

Le BDSM augmente la conscience corporelle et renforce les relations des gens avec leur corps, ce qui a un impact positif sur diverses expériences sociales. La vulnérabilité et les compétences de communication impliquées dans les jeux et les relations BDSM renforcent l’intimité humaine et l’alphabétisation émotionnelle. Le BDSM implique l’apprentissage d’informations et de techniques spécialisées qui améliorent l’éducation sexuelle des gens. Tous ces résultats ont un impact favorable sur la santé sexuelle globale.

Même si les gens n’ont aucun intérêt à explorer eux-mêmes les pratiques BDSM, il y a tellement à apprendre sur la sexualité de ces communautés érotiques. Écoutez, nous n’avons pas besoin de chorégraphier chaque rencontre sexuelle, mais je pense que la vie érotique et sexuelle de nombreuses personnes bénéficierait d’une communication plus ouverte sur leurs désirs et d’un érotisme plus intentionnel avec leurs partenaires. Même si les gens n’ont aucun intérêt à rejoindre une communauté BDSM, ils nous apprennent qu’il y a beaucoup de plaisir à jouer avec le pouvoir et, par exemple, à renverser des scénarios sexuels sexistes et racialisés dans la chambre à coucher. Pensez aux jeux de rôle, même les plus ringards. Je comprends; cela peut même sembler un peu ridicule, mais faites avec : le sexe est censé être amusant !

Malgré les efforts des experts conservateurs pour décrire l’érotisme, les identités et les communautés queer et perverses comme des phénomènes pécheurs récents, ils ont une très longue histoire. Et au fil du temps, alors que les politiciens et les chefs religieux ont poussé à la réglementation et à la condamnation publique de ceux qui pratiquent le BDSM, les gens ont formé des communautés pour se soutenir mutuellement et créer des espaces de plaisir. Les communautés BDSM mettent en lumière le rôle essentiel des cultures dans le façonnement de notre sexualité, la nécessité d’avoir des communautés de soutien et les plaisirs de trouver de nouvelles communautés lorsque celles dans lesquelles nous avons grandi et vivons nous rejettent, nous font honte et nous forcent dans des placards sombres.

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