Cinq magazines queer des années 70 à revisiter ce mois de la fierté.

C’est le mois de la fierté ! Quel meilleur moment pour aller spéléologie dans les archives, afin de situer l’instant présent, ou de remercier un ancêtre ? Personnellement, je suis en pleine recherche. Grâce à des synthèses comme celle de Lindsy Van Gelder et aux solides archives publiques gratuites disponibles sur JSTOR et Internet Archive, il n’a jamais été aussi simple de passer au crible les piles.

Et à un (autre) moment où les personnes queer et trans sont activement menacées par l’État, il est plus que réconfortant de réfléchir aux auteurs et aux militants qui ont écrit leurs réalités à partir des enfers américains précédents. Dans cet esprit, voici cinq magazines queer de l’après-Stonewall. Tout cela vaut la peine d’être connu.

Traîner

Traîner a publié son premier numéro à la veille des émeutes de Stonewall. Dirigé par les militants gays Lee Brewer et Bunny Eisenhower, le magazine se concentrait sur les personnes trans queer (dans la nomenclature de l’époque), qui étaient souvent marginalisées au sein du mouvement de libération gay.

Pour le Smithsonien blog, Eli Boldt a décrit Traîner comme un document d’état civil. « Traîner a enregistré l’histoire telle qu’elle s’est produite, partagé des ressources avec un large public et présenté la communauté. Il a conduit la communauté drag et trans* à travers des triomphes et des chagrins, à travers des célébrations et des arrestations, à travers des moments de culture pop et des manifestations.

Un numéro de 1975 présente une réfutation furieuse à Après-midi de chien de Mme Carmen Wotjowicz, un souvenir de la scène des salles de bal et un profil de Jean Michele Peters, une militante trans à Détroit.

Sagesse sinistre

Depuis 1976, Sinister Wisdom publie des œuvres d’art, des commentaires et de la littérature pour et par les lesbiennes et les queer. Les premiers contributeurs incluent Audre Lorde, Adrienne Rich et Elizabeth Alexander.

Publiés par Iowa City Press et initialement dirigés par Harriet Ellenberger et Catherine Nicholson, ses premiers numéros sonnent toujours d’actualité. Considérez cet article de Susannah J. Sturgis de 1985 anticipant une collision entre l’éveil, le féminisme et le mouvement de positivité corporelle.

NOIR

NOIR a techniquement publié son premier numéro en 1988. À l’intérieur de ce magazine queer basé à Los Angeles se trouvait un profil de plusieurs pages de l’icône du disco Sylvester, une photo diffusée par son allié Whoopi Goldberg et des mises à jour clés sur le Minority AIDS Project.

Alan Bell était un vétéran de la presse queer, ayant travaillé sur Semaine gay dans les années 1970. Mais comme E. James West l’a observé dans un souvenir de Perspectives noires, Noir était particulièrement radical pour l’époque.

« Étant donné la réticence persistante de la presse populaire noire à aborder l’épidémie de sida, ainsi que son incapacité à aborder les expériences des individus et des communautés noires queer », écrit West, «NOIR a fourni un catalogue sympathique d’amour et de perte qui a contribué à lutter contre la stigmatisation des Noirs queer et à documenter l’impact disproportionné de l’épidémie sur les communautés de couleur.

Le truc de Michael

Le truc de Michael était un magazine hebdomadaire de divertissement et un guide culturel qui a duré 30 ans. Fondée par Michael Giammetta en 1970, l’année qui a suivi les émeutes de Stonewall,Le truc de Michael a rejoint une solide scène de presse queer à New York.

Comme l’a noté l’archiviste Maddie DeLaere, le champ d’action du magazine était vaste. La rubrique « Girls About Town » « a élargi la démographie intentionnelle du magazine pour qu’elle soit plus inclusive de la communauté lesbienne ». D’autres reportages, comme « Notes sur la sensibilité gay » de Charles Choset ou la chronique politique de Joe Kennedy, contrecarraient le contenu de la vie nocturne.

Digue

Ce trimestriel, publié pour la première fois en 1975, est le fruit de l’imagination des séparatistes lesbiennes Liza Cowan et Penny House. Les premiers numéros présentaient des écrits confiants et curieux émanant d’une large diaspora de penseuses lesbiennes travaillant pour la plupart en dehors du monde universitaire, comme en témoigne ce numéro sur les lesbiennes ethniques.

Comme Riese l’a observé dans un excellent résumé de Enjambement automatiquece magazine était surtout connu pour son certain courage. « Vous ne trouverez pas de polémiques d’Audre Lorde ou d’Adrienne Rich dans DIGUEmais vous trouverez ce qui se rapproche le plus de la lecture du journal intime des séparatistes lesbiennes blanches de la classe moyenne du milieu des années 70 – avec les commentateurs lesbiens en colère !

Un riche document historique, en effet.

Bonne fierté, vous tous qui lisez et vous souvenez !