Lettre du Minnesota : trouver le respect face à la brutalité

Jusqu’à présent cette année, à Minneapolis, il y a eu trois homicides, dont deux par l’ICE.

Eat Street, dans le quartier de Whittier, où Alex Pretti a été abattu samedi matin, est historiquement ce qui se rapproche le plus d’un « quartier chinois » de la ville, même s’il est en réalité beaucoup plus diversifié. Les restaurants, épiceries et autres entreprises mexicaines, vietnamiennes, chinoises, japonaises, jamaïcaines, grecques, allemandes, irlandaises, est-africaines, méditerranéennes, malaisiennes, tibétaines, etc. reflètent certains des meilleurs aspects de Minneapolis, à plusieurs niveaux de la communauté : la crudité de ses arts, de sa musique et de sa culture ; la diversité et l’agitation américaine affamée ; le nombre élevé d’unités de logement de transition, de refuges, d’églises et d’agences à but non lucratif.

Whittier, l’un des quartiers les plus diversifiés de Minneapolis, abrite quelque 25 langues provenant de 30 pays. Pendant une bonne décennie, j’ai vécu, travaillé et eu un bureau d’écriture sur Eat Street (avenue Nicollet).

Si un mot devait décrire le sentiment ressenti lors de cette première nuit du deuxième meurtre du nouvel an perpétré par l’ICE dans le sud de Minneapolis, ce serait celui-ci : Révérence.

On pourrait dire que l’avenir vit à Whittier. Littéralement, en plus d’être l’un des quartiers les plus diversifiés sur le plan racial et économique, c’est un quartier du Midwest avec l’une des plus grandes populations de personnes de 18 à 34 ans de la ville. La nuit qui a suivi le meurtre brutal et brutal d’Alex Pretti, jusque tard dans la nuit, au milieu d’un froid de -9 F (avec un refroidissement éolien de -20 F), plusieurs centaines de personnes (allant et venant), pour la plupart des zillennials, ont veillé tard dans la nuit, dressant des tables pour de la soupe chaude et du café, chantant, gardant un espace pour l’esprit de M. Pretti et celui des autres, et gardant les magasins ouverts. b. Resale, une boutique de vêtements d’occasion appartenant à des femmes et organisée par les LGBTQ, est restée ouverte pour que les vigiles puissent s’asseoir et décongeler, ou obtenir une paire supplémentaire gratuite de chaussettes tube, ou des chauffe-mains ou des bouteilles d’eau. Pendant ce temps, chez Glam Doll Donuts, juste en face du lieu du meurtre, les personnes en deuil se sont réchauffées avec du café et du chocolat chaud gratuits.

Pendant l’heure où j’ai pu déposer une fleur et rendre hommage sur le site commémoratif sur le trottoir devant le New American Development Center avant que mes orteils dans mes lourdes bottes ne s’engourdissent, notre appel et notre réponse n’ont jamais cessé :

« Dites son nom ! »/« Alex Pretti ! »/« Dites son nom ! »/« Alex Pretti ! »

Près du site commémoratif abritant des centaines de bouquets de fleurs et de bougies, quelques feux contrôlés faisaient rage, réchauffant les doigts, le nez et les lèvres. L’ambiance était sombre, lumineuse et paisible. Mais si un mot devait décrire le sentiment ressenti lors de cette première nuit du deuxième meurtre perpétré par l’ICE dans le sud de Minneapolis, ce serait celui-ci : Révérence. Respect pour les intentions et les actions de M. Pretti. Respect pour tous les autres, de mémoire récente et lointaine, abattus par la loi, ou, lors d’un récent meurtre de la présidente de la Chambre des représentants du DFL, Melissa Hortman et de son mari, abattus en pyjama l’été dernier par quelqu’un. usurper l’identité la loi.

Au milieu des appels et des réponses sur Eat Street hier soir, de nombreux noms ont commencé à se mélanger dans ma tête.

« Dites son nom ! »/« Alex Pretti ! » « Dites son nom ! »/« Renée Good ! » « Dites son nom ! »/« Melissa Hortman ! » « Dites son nom ! »/« George Floyd ! » « Dites son nom ! »/« Amir Locke ! » « Dites son nom ! »/« Daunte Wright ! » « Dites son nom ! »/« Philando Castile ! » « Dites son nom ! »/« Jamar Clark ! » « Dites son nom ! »/« Fong Lee ! »

Et la liste est longue.

Oui, c’est vrai. Le Minnesota, et en particulier Minneapolis – ces dernières années, l’épicentre de la violence du pays – est profondément traumatisé. Il y a ici des couches et des couches de traumatismes. Depuis le tout début, avec les politiques brutales du gouvernement envers les peuples autochtones, jusqu’à Dred Scott, une histoire sanglante de répression du travail, une vigoureuse ligne rouge, un nombre inhabituellement élevé d’adoptés coréens et d’Asie du Sud-Est, de Somalie et d’autres populations réfugiées conduisant à des sentiments anti-asiatiques et anti-africains, jusqu’à être une ville sanctuaire, jusqu’à certains des niveaux de ségrégation raciale, économique et éducative les plus élevés aux États-Unis à ce jour, les traumatismes collectifs ne manquent pas.

Depuis Covid, les traumatismes ont dépassé bon nombre de nos capacités personnelles à traiter de manière productive cette histoire et notre société actuelle. Aujourd’hui encore, vous le voyez et le ressentez dans les vitrines encore fermées du quartier autrefois animé d’Uptown, et bien au-delà ; le commissariat de police du troisième arrondissement, toujours fermé et incendié ; les campements humains en constante évolution ; les nombreux restaurants en difficulté ; les longues lignes de voiture dehors devant les rayons de nourriture ; les rideaux tirés dans les quartiers visiblement surveillés par l’ICE ; et, oui, les garderies et autres services fermés, dont certains sont, ou étaient, comme le répète sans cesse la droite, gérés par des hommes d’affaires immigrés et réfugiés qui font actuellement l’objet d’une enquête pour fraude à grande échelle de la part du gouvernement.

Chaque jour, je vois des gens obligés de faire quelque chose lorsqu’ils voient que les gens, y compris de nombreuses femmes et enfants, sont effrayés, piégés et souffrent. M. Pretti en est un exemple.

Pourtant, comme pour le meurtre de George Floyd et les nombreux Minnesotans qui se sont présentés en 2020 pour s’assurer que justice soit rendue, la marche massive et pacifique Ice Out de vendredi dernier à travers le centre-ville semble marquer, entre autres, une nouvelle évolution dans les tentatives du Minnesota de tenir compte des Américain histoire. Peut-être qu’en tant que conservateur curieux, en lisant ceci, vous pensez que nous sommes tous fous. Ou pourquoi être si moralisateur ? Ou, d’un autre côté, peut-être qu’à l’extrême gauche, vous connaissez les profondeurs de l’histoire sanglante de cette nation et pensez que cela ne suffit pas.

Mais pour les dizaines de milliers, selon certains plus de 50 000 personnes, qui ont défilé dans Ice Out juste un jour avant la mort de M. Pretti, c’était quelque chose. Dénonciation collective des brutalités sanctionnées par l’État quelque chose. Et quelle que soit l’influence que tout cela ait ou non sur la politique fédérale à long terme, cette détermination anti-ICE a déjà influencé des mouvements similaires à New York, Boston, Portland, Seattle, Austin, El Paso, Philadelphie et Washington DC, entre autres villes, qui tentent toutes de tenir compte du passé de leur propre ville pour le bien de l’avenir de leur population.

Chaque jour, je vois des gens obligés de faire quelque chose lorsqu’ils voient que les gens, y compris de nombreuses femmes et enfants, sont effrayés, piégés et souffrent. M. Pretti en est un exemple. Malgré les rumeurs du contraire, il est inexact de qualifier ICE Out de « moutons libéraux farfelus » ivres de Blue Kool-Aid, comme beaucoup à droite voudraient le faire croire à l’Amérique. Une infirmière en soins intensifs avec un permis de transport ne correspond pas à cette caractérisation paresseuse. Les dizaines de milliers de personnes qui ont défilé vendredi sous des températures négatives – certaines soulevant Libérez tous les fichiers Epstein des signes, ou Papas contre dictateurs des signes, ou Dieu voit tout des signes, ou Corruption Tue des signes, ou Pas comme ça signes, au milieu de tous les Putain de glace signes – ne correspondent pas à cette caractérisation paresseuse.

Le gouvernement, ainsi qu’une grande partie de l’Amérique violette et rouge, font passer le message selon lequel l’ICE au Minnesota est entièrement axé sur la corruption et la criminalité de l’État. Ce qu’eux et leurs partisans ne semblent pas comprendre, c’est que ICE Out n’a pas grand-chose à voir avec le niveau de corruption qui peut exister ou non au sein du gouvernement, de l’État et/ou du gouvernement fédéral. En fait, pour donner peut-être l’exemple le plus méritant, je dirais que quiconque possède la profondeur de conscience de M. Pretti et, d’après les récits de ceux avec qui il a travaillé, la rectitude morale, est bien conscient de la corruption qui règne parmi de nombreux hommes politiques ; et il est certainement conscient que notre système bipartite n’est pas seulement brisé, mais est en feu à cause de la corruption.

Ce qu’une grande partie de l’Amérique ne comprend pas, c’est qu’avec le traumatisme, des couches et des couches de traumatisme peuvent aussi éventuellement émerger une conscience de soi, une vision profonde, une dépendance libre et ouverte à l’égard de la communauté et, finalement, peut-être une nouvelle sorte de respect, aussi étrange soit-elle.

Peut-être que le Minnesota, en fin de compte, se révélera être en proie à la corruption.

Peut-être que le Minnesota s’avérera être l’État où nos politiciens ont travaillé le plus dur, ont perdu le plus la face, tout en essayant de tenir à distance l’idéologie désormais omniprésente du capitalisme américain violent.

Peut-être qu’en fin de compte, le Minnesota aura été le canari dans la mine de charbon d’une future malédiction bien pire qui s’abattrait un jour sur tous les Américains sous la menace d’une arme autorisée.

Ou peut-être que notre première nuit de veillée pour Alex Jeffery Pretti sera une sorte de lueur de bougie vacillante dans la profonde et sombre panne de courant morale et éthique qu’est l’Amérique, pour tant de personnes proches et lointaines.

« Êtes-vous d’accord? » M. Pretti aurait prononcé ses derniers mots à un concitoyen, alors qu’il était lui-même aspergé de poivre.

La réponse retentissante est : « Non, personne ne va bien. »

Des deux côtés de l’Amérique, qu’il s’agisse de mijoter en silence, de crier, de vérifier de manière obsessionnelle le marché, de se battre, de siffler, de créer de l’art ou simplement de dormir plus que d’habitude, personne ne va bien.

Cependant, le respect est toujours présent ici, par des températures inférieures à zéro, jour après jour.

Révérence. Je sais que c’est un mot drôle.

L’autre semaine, alors que nous rentrions chez nous depuis l’école de ma fille de quatrième année à Whittier, à deux pâtés de maisons de ce qui allait devenir plus tard le site commémoratif de la mort d’Alex Jeffery Pretti, j’ai mentionné, en passant, que la police de Minneapolis que nous venions de croiser dans la rue, contrairement aux agents de l’ICE, se tenait là, aidait les gens et se comportait avec une sorte de respect étrange que je n’avais personnellement jamais vu dans leur comportement. Depuis la banquette arrière, elle m’a demandé ce que signifiait le mot révérence. Dans les instants qui ont suivi, j’ai eu du mal à définir le mot pour un enfant sans aucune référence à une religion ou à une église formelle, à laquelle nous ne participons pas. Mais j’ai fait de mon mieux, tout en me rappelant silencieusement les paroles ou l’avertissement de Platon :

Que les parents lèguent à leurs enfants non pas des richesses, mais un esprit de respect.

Après avoir quitté Eat Street, elle a finalement dit depuis la banquette arrière : « Est-ce un peu comme… la dignité ? »

« En quelque sorte », dis-je en changeant de voie. « Mais peut-être pour les autres. Comme lorsque vous faites quelque chose pour que non seulement vous, mais pour que les autres puissent être sûrs de l’avoir aussi. »